但並不是沒有醒過來的可能。
所以才有人死了不埋，要停靈幾日再入土為安的習俗。
放那兒再看看。
而潼關衛面臨的情況，則比平時更復雜一點。
上萬軍民擠在關城裡為保護糧食，跟鼠群殊死搏鬥，瘟疫過了潛伏期大爆發的第一時間就把指揮鏈擊碎。
把脈的醫師都死個球了。
人走著走著倒在地上，就等於沒了。
康堯民依然在發燒，甚至因為潰破傷口接觸泥土和汙水，比之前燒得更厲害了。
但他還活著，脖子、腋窩和股間的腫塊也比早前小了點，不過他也不能確定這是不是因為傷口潰破，汙血流出來的緣故。
來不及因為家丁死去而悲傷，更沒有辦法為潼關遍地屍首難過，康堯民跌跌撞撞回了官署。
而直至此時，潼關守軍仍在戰鬥。
掌印指揮死後，潼關衛沒了官方意義上的指揮官，只剩下一堆沒實授的世襲指揮使。
這裡面以指揮使張爾猷最為剛強、廣有人望，其人擅騎射搏戰，在馬背上是萬人敵的猛將，卻不幸也害病發起了高燒，難以理事。
倒是另一名年過六旬的指揮使盛以達，在瘟疫襲來之後，抓住了第一次爆發與第二次爆發中間的空窗期，命衛所軍戶發給湯藥、禁止聚集、洗曬被褥、開窗通風、燻艾沐浴，同時也祭祀辟邪，在家家戶戶和官署門口貼符避瘟。
主打一個有用沒用，全都用上再說！
俗話說人老成精，盛以達六十多歲，啥沒見過？瘟疫來了別的不說，先把這些必須要做的準備工作都做了，再說細細分析的事兒。
潼關盛家，在有明一代的世襲指揮使裡，非常特殊。
他們家特殊在於衛所世職出身，卻以文耀宗，憑科舉顯貴。
兩代人，出了一個都督同知、一個副總兵、一個京營參將、一個指揮使，同時還有父子兩進士，先後做侍郎和尚書。
指揮使盛以達的父親盛訥，在家裡排行第三，長兄承襲指揮使，後來升任南京前都督府同知；二哥考了武舉，在京營做參將；他則考了進士，官至吏部侍郎，死後贈禮部尚書。
眼下指揮使盛以達是盛訥的長子，他幾年前過世的二弟盛以弘則同樣考取進士，官至禮部尚書。
所以盛家眼下文化人很多，後輩不僅有擅長弓馬騎射的武學生，也有很好幾個秀才。
盛以達很清楚，他的這些部署對這次的瘟疫，沒用。
因為除了祭祀貼符這種謀求心理安慰的伎倆，其他對策，都是過去針對四時疫的。
所謂四時疫，其實就是變化季節時的流感。
古人並非對傳染病缺乏認識，恰恰相反，因為醫藥手段、對病毒的認識都沒有後世那麼發達，所以對傳染病的印象才更加深刻。
只不過當時人們使用的是另一套口徑，不叫傳染病，就叫疫。
疫，本身的意思就是民皆疾。
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