琉璃：“？？？”她一臉無辜地抬起頭，關我什麼事？
小野老師清了清嗓子，努力讓自己顯得嚴肅一點：“千雪同學，你請假了一週，雖然情有可原，但課程不能落下。”
世界史的課堂，陽光透過潔淨的玻璃窗，在攤開的課本上投下斑駁的光影。粉筆灰在光柱中緩緩飄浮，空氣中瀰漫著書本紙張特有的味道和少年人輕微的呼吸聲。
年輕的小野老師站在講臺上，努力讓自己的聲音聽起來富有權威性和感染力。她今天講解的是中世紀歐洲史的重要篇章——十字軍東征。講到教皇烏爾班二世的克萊芒會議演講，講到西方騎士們“上帝旨意”（Deus vult）的狂熱呼喊。
然而，當她試圖用教科書上標準的論述來總結東羅馬帝國（拜占庭）在此事件中的角色時，那個一直耷拉著腦袋、彷彿與周公私會的千雪琉璃，卻突然抬起了頭，那雙變回黑色的眼眸裡閃過一絲較真的光芒。
“老師，”琉璃的聲音還帶著點沒睡醒的慵懶，但語氣卻異常清晰，“說阿萊克修斯一世‘引狼入室’請求十字軍，這個說法太簡單了，而且有點…嗯，甩鍋。”
全班同學的目光瞬間聚焦過來。小野老師也愣了一下，推了推眼鏡：“千雪同學，你有什麼不同的見解嗎？”她心裡有點打鼓，這個平時不是睡覺就是神遊的學生，今天怎麼突然對歷史較真了？難道是因為……奏大先生經常提起她很厲害？
(小野老師腦海裡閃過明日見奏大在訓練休息時，一臉認真地跟她說過：“小野老師，你別看琉璃同學那樣，她懂得可多了！戰鬥起來超厲害的！”當時她還覺得是奏大先生性格使然，看誰都好。）
琉璃稍微坐直了身子，思路似乎清晰起來，彷彿某個遊戲資料庫在她腦中打開了：“阿萊克修斯一世在1094年左右，主要是面臨安納托利亞的塞爾柱人和多瑙河下游北岸的庫曼人（Pechenegs 或 Cuns）的雙重壓力，特別是曼齊克特戰役后帝國實力大損。他向教皇烏爾班二世求援，最初想要的是一支能聽命於他的、可靠的僱傭軍，幫他收復小亞細亞的失地，鞏固統治。他願意支付報酬甚至給出一些貿易特權。”
她語速平穩，甚至帶著點玩策略遊戲分析局勢時的冷靜：“他壓根沒想要一支規模如此龐大、不受控制、還帶著強烈宗教狂熱和自身訴求的‘十字軍’。這對東羅馬來說，從一開始就是個計劃外的、巨大的麻煩。”
小野老師有些驚訝地看著她，這些細節確實超出了高中教科書的範圍。
琉璃繼續道：“而教皇烏爾班二世那邊，響應阿萊克修斯的求援只是契機之一，甚至可能不是主因。他更有自己的算計：一方面想打破神聖羅馬帝國皇帝亨利四世在主教敘任權問題上的壓制，透過發動一場指向東方的聖戰來提升教廷的權威和影響力，鞏固教皇的地位；另一方面，也確實想借此機會將西歐內部的軍事暴力導向外部，緩解封建領主間的私鬥，同時……可能也抱著讓東方教會屈服於羅馬的期望。”
她頓了頓，總結道：“所以，這更像是一場基於各自政治和宗教需求、最終卻失控了的合作。東羅馬覺得十字軍是來幫忙卻不斷搗亂甚至反客為主的‘野蠻人’，十字軍覺得東羅馬是‘狡猾吝嗇、信仰不純’的希臘人。互相不信任，矛盾從一開始就埋下了。把責任簡單歸給阿萊克修斯一世引狼入室，不太公平。”
教室裡一片安靜。同學們都聽得有些發愣，這些分析對他們來說既新奇又複雜。
小野老師深吸一口氣，不得不承認琉璃說得很有道理，甚至補充了她備課時的知識盲點。她看著琉璃，眼神里多了幾分真正的驚訝和欣賞：“千雪同學，你的分析很深入，視角也很獨特。看來你課後確實花了很多時間查閱資料。”
（她心裡暗自嘀咕：奏大先生說的居然是真的…）
為了緩解自己被學生“教育”的微妙尷尬，也為了測試一下琉璃的水平到底如何，小野老師決定再問幾個問題，這次點名了其他同學。
“田中同學，你來說說，十字軍東征一共進行了幾次？最後一次的主要目標是什麼？” 被點名的男生慌慌張張地站起來：“好、好像是八次？最後一次……是去打埃及？” “是多次，普遍說法是八次主要東征。最後一次……目標並不明確，甚至有些混亂。”小野老師微微搖頭，“請坐。”
“小林同學，十字軍在東岸建立了哪些主要國家？” 一個女生站起來，努力回憶：“耶路撒冷王國……還有……的黎波里伯國？安條克公國……” “還有埃德薩伯國。很好，請坐。”
幾個問題下來，同學們的回答大多停留在教科書的基礎層面，甚至有些模糊不清。
小野老師將目光再次投向似乎又開始神遊的琉璃。她決定問一個跨度更大、更復雜的問題。 “千雪同學，”她聲音提高了一些，成功把琉璃的注意力拉回來，“既然你對中世紀歐洲這麼瞭解，那你能不能簡要概述一下緊接著十字軍東征之後，對歐洲影響深遠的宗教改革的主要發展歷程？”
這個問題難度不小，涉及到思想、政治、經濟等多方面因素。
琉璃眨了眨眼，似乎在心裡快速翻動著“遊戲百科”或者“歷史文件”。她想了想，開口道： “宗教改革啊……通常認為是從馬丁·路德1517年在維滕堡教堂門口貼出《九十五條論綱》開始公開挑戰羅馬教廷權威的。直接誘因是反對教皇利奧十世（出身美第奇家族的那個）為了修建聖彼得大教堂而大肆販賣贖罪券的行為。” （她甚至準確說出了教皇的名字和家族，這讓小野老師又驚訝了一次。）
“路德的核心思想是‘因信稱義’，強調信仰本身的重要性，而非透過教會和聖禮。他的主張得到了很多德意志諸侯和民眾的支援，因為這也契合了他們反對羅馬教廷經濟掠奪和政治干涉的需求。”
“然後，”琉璃繼續流暢地說道，“事情就越鬧越大了。出現了閔采爾領導的德意志農民起義（雖然被鎮壓了），他們把宗教改革的社會政治訴求推向了更激進的方向。而當時的神聖羅馬帝國皇帝查理五世，一方面要維持天主教信仰和帝國統一，另一方面又要應對法王和奧斯曼土耳其的外部壓力，所以他對路德宗的態度是複雜且變化的，有時想鎮壓，有時又不得不妥協……”
她頓了頓，似乎想起了什麼，補充道：“哦，後來除了路德宗，還有加爾文在瑞士搞的加爾文宗（歸正宗），強調‘預定論’和節儉勤奮，影響也很大，傳到了荷蘭、蘇格蘭等地。還有英國的聖公宗（安立甘宗），那個是因為國王亨利八世離婚案和教廷鬧翻了，乾脆自己當教會老大搞出來的，雖然脫離了羅馬，但保留了很多天主教儀式，跟路德宗那種更強調教義改革的還有點不一樣……”
琉璃幾乎是一口氣說完了這段複雜的歷史，脈絡清晰，關鍵人物和事件都提到了，甚至還進行了簡單的比較分析。
全班同學已經聽得目瞪口呆。這是那個考試總在吊車尾徘徊的千雪琉璃？她什麼時候變得這麼博學了？
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