就這樣突然撂挑子走人，爻光忙得不可開交但還能應付，就這樣田粟與爻光結下樑子，要權力時你不給，沒想好時你突然就塞過來。
不過爻光討厭處理政務，但不代表她就消極怠工，後續爻光對原有的政策進行初步改良，逐漸放開市場進行貿易合作。
這就導致權力下放的太多，市場過度繁榮政府不能完全掌控，計劃經濟的調控作用嚴重受限，經濟繁榮但財政赤字連年不斷。
如今的玉闕仙舟，已經與最初的模樣相去甚遠，也不能算是與紅船聯盟同屬相同陣營，或許用沙文主義描述更為妥當。
這裡要補充個概念，紅船聯盟支援接受適配的本土化改良，但不接受概念被完全扭曲的沙文主義，屬於玉闕非公司非紅船主義的意識形態。
導致這種現狀的原因倒也不能全怪爻光，主要是還是仙舟現實發展的需要，以至於背離紅船主義，導致許多現象都被扭曲。
要聊到玉闕仙舟面臨的問題，可以從與民生相關的事情說起，首先就是對勞動的理解。
在解釋前不妨先問個問題，沒有成年人不會上班吧？這個問題在我們看來再正常不過，但有沒有人想過這個觀念究竟是從哪裡來的。
要知道在紅船聯盟，勞動被普遍稱作生產勞動，只有在公司的體系中才會將勞動稱作上班賺錢。
在紅船聯盟的理念中，只要勞動就是有價值的，無論做什麼都是在為整個社會做出貢獻。
而玉闕負責的是整個仙舟聯盟的供給，他們需要更為高效發展，也就是在勞動與價值間加上交換，也就我所熟知的市場。
這套體系能保證仙舟的後勤補給充足，但後果也是遺患無窮，企業主歪曲勞動概念，告訴他們不能在市場上交換的就沒有價值。
以物化社會瓦解人性，用動物性替代人性的社會關聯，試圖把人變成物甚至給這個過程也加上交換，徹底發展成弱肉強食的叢林法則。
把人與人之間的社會關係變成物與物之間的交換，當旁觀者對你缺少資源而冷嘲熱諷時，就已經潛移默化接受了這套扭曲的價值觀。
他們不斷地給普通人灌輸這樣的觀念，告訴你必須接受這樣的規則，這就是社會的優勝劣汰，也就是市場絕對自由的社會達爾文體系。
當接受這種規則後，就會把賺錢這件事作為所有事的最高階，將所有事物關係明碼標價，使得資本逐漸發展為權力，擁有行使權力的優先權。
而這份優先權的評價標準就是資本，在資本膨脹到能夠觸控權力時，他們便能夠踐踏法律，將法律拿來資本擴張鋪路，
（詳情參考李子柒在外網評價，下雨天接水自用與在家裡養雞生蛋都是犯法的，要被政府罰款）
物化社會是發展後期的現象，玉闕暫時還沒有到那個地步，但也隱隱有抬頭的趨勢，玉闕仙舟的工作時長就是個很好的例子。
要知道就算在紅船聯盟早期，最高要求都只是八小時工作制，如今只保留著六小時工作制，而在玉闕仙舟九九六被稱作福報。
（紅船聯盟的六小時工作制，分為上午九點到十二點，下午兩點半到五點半，按勞分配工作多少拿多少，規定最低日工作量與薪資標準）
至於導致工作時長縮短，而共同拋棄標準時長的原因，主要還是因為社會的勞動力飽和，以及資本對於更高利益的追求。
勞動力飽和的社會中，總有人願意籤免除八小時工作制的合同，導致為八小時工作制奮鬥的工人們反而失業，只能接受遠超標準時長的工作。
（別看仙舟連年征戰，但仙舟真的是勞動力過剩，官方甚至要求仙舟人計劃生育，不少仙舟人移民天外）
這些偽善的企業主，就像是懲罰支援標準時長工人們，不約而同的降低薪資標準提高勞動時間，扯仙舟聯盟抗擊豐饒的大旗。
工人們辛苦勞作只能勉強餬口，企業主們卻能隨意的剝削，嘲笑他們狼狽不堪的模樣，以及自己又能騎到他們頭上。
玉闕的道路並不純粹甚至可以說渾濁不堪，但不可否認這條道路對仙舟發展起到推進作用，田粟能圍剿豐饒聯軍也是有玉闕負責後勤。
但這種扭曲的紅船主義，已經與田粟的理念背道而馳，至少紅船聯盟不接受彼此是同伴。
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