兩塊、五塊、八塊、十塊,關係特別好的就多拿點。
很多人送了禮錢連靈堂也不敢進就匆忙離開。
靈棚還是昨天搭的沒拆,長方形的棚子,和房子一樣寬,一頭連線著堂屋,一頭敞開著在院子裡。
靈棚兩邊擺著花圈,輓聯上的名字現在也改成了王老太太的。
堂屋靠裡面擺放著一個金色的棺材,頭高尾低,高的那一頭和甜寶高度差不多。
棺材的顏色都是有講究的。
一般分為黑、紅、黃、白、金五種顏色。
黑棺材最初是為自殺、早喪和戰死的人準備的,後來就不那麼講究了。
正常死亡的也有選擇黑色的。
紅色棺木的自然是喜喪的老人,無病無災自然死亡的。
黃色棺木即原木色的棺材,使用的最廣泛,最早都是比較窮的人家使用,沒錢粉刷棺材,就只能使用原色了,現在棺材鋪雕花刷漆,就比原來上檔次多了,選擇的人也多了。
白色棺材在華國的殯葬習俗中只適用於未嫁人就過世的女子,或者尚未娶妻又無後的男子。
金色棺材原來是皇室專用,或者身份顯赫富貴的王公大臣使用,現在有條件的家庭也會選擇金色。
王家兒女眾多,條件也算不錯,棺材是幾個兒女湊錢定做的。
早就準備好的了,一人一個,老頭的已經收起來了,今天又把老太太的抬出來了。
棺材是在齊天陽他外公家定的。
改革開放恢復傳統習俗以後,趙家就在鎮上開了棺材鋪,正大光明的幹起了老本行,之前鎮上就他們一家棺材鋪,現在又多了兩家。
想賺死人錢的也不少。
王老太的屍體是不打算火化的。
三年前,國家頒佈了《關於殯葬管理的暫行規定》,部分地區開始強制火化。
但是並不順利,尤其是在農村。
不少地區不具備建立火葬廠的條件,要火化就要把人拉到鎮上、縣裡甚至是市裡。
老百姓講究入土為安,不少農民先火葬,再將骨灰盒放入棺材裡土葬,這一折騰就很勞民傷財。
南林鎮是有火葬場的,但是真正執行的人不多,除非是在國營單位或者政府機關工作的,老百姓還是選擇土葬。
有管的,就拿點錢打點一下。
甜寶帶著小帥上了三根香,拜了拜才看向棺材。
棺材蓋半掩,王老太身穿黑色壽衣,頭朝裡腳朝外,臉上蓋著黃紙,頭枕凹形空心枕,上繡日月、山川、花卉,枕頭裡面是線香和五穀等。
身上鋪著七張銀箔,最上面從頭到腳蒙黃布七尺,也有做成小被子,繡上花的,這個是出嫁的閨女準備,俗稱“鋪兒蓋女”。
。福發人後,銀金踩腳著意寓,寶元個兩銀一金一著踩底腳隻兩
。的花蓮踩有也
。了驗經有,人老次一過死是算也家王
。了好綁也繩腳絆,索利很的洗梳太太老給們兒
。等山銀山金的糊紙有還,糧雜穀五、寶元銀金,品些一著放擺裡材棺
”?的換誰是鞋“,皺一頭眉,面裡材棺下一了視掃寶甜
。鞋皮黑的新嶄雙一著穿上腳太太老
”……了燒起一服舊些那和子帽個這把候時的紙大燒著等說爹我!唉,穿候時天秋說還,了罕稀可?嗎的買娘我給城花去前之我是不個這“,看一來過趕四老
”。西東的罕稀前生樣幾好了放還裡這?吧題問啥沒也這,了上換給誰道知不也我“,寶甜向看他








