從陳太守口中，簡靜得知，那幾個人自稱是神女教教眾。
他們不認為自己是在生事，他們覺得自己是在傳播神女的福音。
他們真心實意的覺得，陳太守緊閉城門不開，說是會賑濟流民實際上只拿一點湯水敷衍他們，把他們關在城門外，就是想拿他們當肉盾……
所以他們要聯合大家一起反抗，要進城，要開糧倉，要讓城中被陳太守等人控制的群眾知道神女的仁愛，獻上這座城以獲得神女的垂憐等等。
簡靜：“……說的這麼天花亂墜的，他們見過神女嗎？”
是那批自稱親眼目睹她施展神蹟的人嗎？
她怎麼那麼不信呢？
陳太守搖搖頭：“他們說自己沒見過，但認識見過神女的人，並且說神女教中大家都是一家人，那些人就是他們的家人，只要跟隨他們的一起起事，屆時他們可以引見。”
簡靜是真有點麻：“這個神女教，到底是個什麼教派，太守可知道內情？”
陳太守將自己所知說了，簡靜聽完後總結了一下，無非就是什麼神女愛世人，只要真心供奉就可能獲得神女垂憐，在生命垂危之際得到救贖云云。
如果沒得到垂憐，那就是你的信仰不夠真誠，老套路了。
簡靜：“……我怎麼覺得他們這一套組合拳下來，不像是臨時起意的？”
陳太守表示：對的，你沒感覺錯，經過他的探子調查，神女教元老裡有兩人以前幹過類似的事，是五斗米教的教眾。
聽到五斗米教，簡靜稍稍來了一點興趣，“這五斗米教，可否詳細說說？”
陳太守作為朝廷官員，又是士族出身，對這所謂的五斗米教頗為看不上，雖措辭委婉，看似客觀，但從他的話語裡，簡靜感覺這個五斗米教就是一群烏合之眾。
不過，聽上去，與她學過的歷史裡提及的五斗米教似乎有些相似。
“女君是有真神通的人，與那張賊不可相提並論，若那張賊得知女君存在，定然也會自慚形穢。”
其實在知道了“神女”存在後，陳太守也短暫懷疑過那所謂的五斗米教會不會也是真材實料，不是傳言裡哄騙那些庶民的亂賊，所以也仔細翻看過此前收集到的一些有關五斗米教的資訊。
然後，陳太守表示，果然只有神女是真的。
所謂五斗米教，在這個世界是一個名為張霈的人建立的，自稱受太上老君啟發，創立的教團。
入教的信徒要繳納五斗米作為新米，這個與簡靜知道的那個五斗米教倒是一樣，如果是三鬥米、四鬥米、六鬥米，可能人家就會叫三鬥米教、四鬥米教、六鬥米教。
人家信太上老君，自認為是道教組織，用符水治病，擁有大量信徒。
在武威郡截斷了觻得縣（就是他們這兒）與中原的資訊渠道前，陳太守還聽聞這五斗米教在蜀中鬧出了不小的陣仗，帶著一大批庶民在當地叛亂，如今還不知結果如何。
對於這個符水治病，簡靜有幾種猜測，其中一種就是人家制作符紙的時候就用了藥，不說治百病但能緩解一些常見病症。
另一種就是心理因素，人的心理對身體有一定的影響，能抑鬱成疾，自然也有反過來的。
絕症不能靠著心理調節治好，但一些小病在心情愉快的情況下，身體自愈能力也會增強，自然而然就會緩解。
其他的可能性，也有，比如倖存者偏差，對吧？
