倒是羅欣開口道：“也不用非要指望一個老頭子，于吉老仙畢竟是已經七八十歲的人了，雖然說他可能身有異術，但是畢竟年紀大了。”
“我們指望一個老傢伙，還不如指望一下當地的百姓能自己起來反抗。”
“這天下如此之大，我就不信了偌大的江東之地，就沒有一個有血性的人。”
要說有時候，心思單純的人往往比心眼和網眼一般的人，想的更清楚明白。
諸葛亮聽完羅欣的話，眼睛就是一亮。
諸葛亮連連叫好道：“羅校尉所言，真乃良言也！”
“與其指望別人，不如指望自己，這個道理我們要讓天下所有的百姓都明白，這才是真正的開啟民智啊！”
管亥卻是道：“可是！很多的人即使被刀都要砍到脖子上了，他們也不願意拿起武器去和欺壓他們的那些所謂的權貴拼命。”
李媛道：“這就是，被自漢武帝以來的兩百多年時間裡的儒家那套天地君親師的階級思想給洗腦洗傻了！”
“還好現在，我們大統領出現了。”
“要是，再繼續讓儒家這套講究尊卑禮法的歪理邪說，繼續給我們炎黃子孫洗腦下去，總有一天會讓我們炎黃子孫都喪失反抗壓迫的精神，甚至會徹底的毀掉我們炎黃子孫骨子裡的那種美好的，敢於反抗壓迫和積極進取的品質。”
“到那個時候，就是我們炎黃子孫真的死去的時候了。”
諸葛亮畢竟早些年，還是讀的儒家那套經典的。
雖然說，後來到了太行山就將那些摒棄了。
但是，心裡多少還是有些感情的。
現在，李媛直接將儒家那套尊卑禮法，和華夏民族的存亡放到一起了。
這就讓諸葛亮，心裡多少有些不舒服了。
因此，諸葛亮就稍微辯解道：“儒家也不是完全沒有可取之處的，至少孔子和孟子兩個儒家聖人的很多道理，還是值得推崇的。”
李媛道：“我承認，孔孟兩位有些道理確實是有可取之處的，比如孟子講的君輕民貴，比如孔子的很多處事方式。”
“這些，都是可取之處。”
“不過，孟子還好些他最少還強調了君輕民貴，可是孔子就比較不能接受了。”
“孔子的主要思想就是尊《周禮》的，要知道周禮是個什麼東西？那可是將人分為貴賤和三六九等的東西。”
“孔子的思想，從最底層邏輯上來說就不是個對普通百姓好的東西，他從一開始就是在維護特權階級的利益。”
“而不巧的是，現在權貴用來統治和教化百姓的東西，卻都是孔子的思想，你何從見過當權者在教化百姓的時候，會用孟子的那套君輕民貴來教化百姓的？”
“這還是，在剛剛獨尊儒術只有兩百來年的時間裡。”
“要是繼續讓當權者，用儒家那套尊卑禮法搞下去。”
“孔明你信不信，最後肯定會有某位當權者，直接就將孟子想君輕民貴的思想，都給從儒家經典中刪掉？”
“到那個時候，這些儒家的東西那可就真的是純粹的愚民之計了！”
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