諸連伯和他的女兒最終也沒能逃脫自己同胞的制裁，在諸連伯從王宮回去之後，兩人很快因為水土不服暴病身亡。
為了感謝王弋的幫助，夫餘人以朝貢的名義給王弋送了很多禮物，被王弋盡數收下。
禮尚往來，王弋給了他們一次聆聽夔音寺日常辯論的機會。
學識是所有人都渴望的事物，能獲得這次機會讓夫餘人感恩戴德，畢竟在夔音寺中任職的都是些名氣十分大的文人，哪怕在夫餘也流傳著其中一些人的名聲。
而夔音寺那次辯論的題目是：從他國歸化的漢人到底算不算是漢人。
這個問題是無解的問題，種族問題別說往後兩千年，就算是往後一萬年可能都無法解決。
不過這並不重要，重要的是雙方拿出來的資料讓夫餘人瞠目結舌。
雙方的辯論非常激烈，到了要緊處甚至大打出手，有人被打得頭破血流依舊有理有據地反駁著對方的意見。
夫餘人哪見過這種場面，震驚的同時感到了深深的自卑，畢竟夫餘人是不會因為辯論出火氣而打架的，他們只會因為爭論不過而氣急敗壞。
一句句經典脫口而出、一段段古籍信手拈來，夫餘人如痴如醉地吸收著這一切。
湊巧的是鄭玄辯論的題目中有不少和這些相關的方面，使得他們更是不敢有絲毫懈怠。
可是這樣的學術氛圍真的好嗎？
只能說氛圍是真實的，但好卻一點兒都談不上，甚至可以稱得上是陰險。
因為無論雙方如何辯論，在不知不覺中便為一件事下達了定義，那就是漢人是比其他民族更為高貴的民族，無論憑藉血脈還是出身，都應該高高在上。
雙方拿出的論據無一不是在從側面論證這一點，這場辯論與其說是在規劃民族的問題，不如說是在夫餘人的認知上建立起了一道高高的圍牆。
這道圍牆名為漢人，而圈禁的正是夫餘人的自卑。
國力弱小，自卑無可厚非。
可是由於這道圍牆的存在，夫餘人的自卑並不會逐漸消失，反而會因為沒有競爭而在他們的思想中扎穩根鬚、茁壯成長。
辯論會後文士們十分大度地允許夫餘人抄錄自己書寫的辯論材料，在不懂的地方甚至給予了足夠多的指導。
夫餘人則帶著無盡的遺憾回到了東林館，回到了王弋特意給他們修繕的華麗到了極致的公館。
望著這些奢侈的東西夫餘人的心情更是低落，有些人的心態開始發生了轉變，他們不想繼續做一個夫餘人，他們想成為漢人，他們需要成為漢人。
無論是為了維護貴族奢靡的生活，還是為了獲得更多的知識，亦或是為了那虛無縹緲卻無處不在的虛榮心，他們支援了歸化漢人應該算是漢人這個論點，並且支援的人非常多。
種子已經種下，距離生根發芽也就不遠了。
這便是戲志才的計劃，也是為什麼王弋聽完大為震驚的原因。
在他上一世那個年代，這並不是一件什麼稀奇的事，什麼人都能說上兩句相關的話題。
畢竟很多不懷好意的傢伙在腳下這個國家最虛弱的時候為很多國民建造起了相同的圍牆，後來哪怕這個國家經過多年努力走到了最前面，依舊有許多人不願意拆毀心中那道可悲的圍牆，將自己的自卑當成了可笑的信仰。
而戲志才竟然在這個時代就想到了這個計策，王弋不驚訝是不可能的。
要知道只要夫餘使團中有兩成的人回去之後願意成為帶路黨，他就有八成的把握輕鬆拿下夫餘。
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