崇嶽看著面目有些猙獰，雙眼通紅的楊振，輕輕咳了一聲，說到：“楊兄先緩緩，先別急著找尋答案，先聽我講個故事吧。”
接下來，崇嶽便將這曹德安、劉毅及張繡孃的故事說給了楊振。待講完，崇嶽又接著說：“都說天網恢恢疏而不漏，你看，這曹德安多行不義，被山神所吞，這張繡娘由於憤恨，轉而入魔，又因殺害數人而灰飛煙滅。而楊兄所在乎的，是他們本該由人世間的律法所制裁，沒想到卻被這傳說中的力量所消滅，楊兄，我說的可對？”
楊振聽完故事，又聽到崇嶽所問，想了想，說：“公子說的不錯，既然他們在人世間，就應該受到這律法管制，這死於鬼神之手，何意服眾，只會讓百姓認為犯人逃逸，本縣無能。”
崇嶽搖了搖頭，說：“楊兄，你聽好，鬼神之為德，其盛矣乎！視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺。使天下之人齊明盛服，以承祭祀。洋洋乎，如在其上，如在其左右。夫微之顯，誠之不可掩如此夫。”
崇嶽停了一下，問道：“楊兄，可明白？”
楊振愣了愣，又思索了一會兒，說：“如此說來，鬼神在人世間，就是要體現德行的力量，因為鬼神的無處不在，使人感到敬畏，因此就用鬼神來約束德行，更使人們堅定德行的力量，從而儘可能的不犯錯。”
崇嶽點點頭，說：“楊兄果然大才，這幾句話就是這個意思，概括起來就是舉頭三尺有神明，既然神明一直在看著，心存敬畏的人怎麼會做出格的事呢？再者說，律法是人們行為的最低準則，而德行則是高於律法的。”
崇嶽說著，指著江面，說：“就像這亙江之上，若是有人落水，而剛好有漁家在落水之人旁邊，這漁家救還是不救？若按德行準則，那當然是救人了，救人會被神明看到，為自己增加功德。那若不救呢？神明看著呢，不救就是德行有虧，也不會有什麼實質性的懲罰。可是在律法面前呢？不救會不會被律法制裁呢？”
楊振聞言，搖了搖頭，說：“不救人，誰也不能說什麼，律法沒有規定不救人犯法。”
崇嶽接著說：“所以，德行就是高於律法的。”
楊振接著問：“那如果我們一直宣揚鬼神之說，會不會讓百姓覺得我們不作為呢？”
崇嶽想了想，開口道：“就如這個魔頭的事情，完全可以藉著說書人之口，傳於百姓，使百姓知道，錯了就會被懲罰，並且鬼神的懲罰遠遠嚴厲於世間的律法，讓百姓在根源上產生敬畏。當然，律法也要跟上才行，千萬不能拖德行的後腿才是。”
“同時還要加強捕快以及仵作們的辦案水平，讓他們更快的發現蛛絲馬跡，這樣才能更好的破案。”
“其實，陰陽有別，剛才的那個故事裡，若張繡娘沒有成魔害人，那城隍也不能把她怎麼樣，甚至害人後仍是人身的時候，城隍也無能為力，只有在其死後才能接受陰司懲罰，而那曹德安，若是沒有遇上山神，可能還會逍遙法外，若是捕快仵作能及時發現痕跡，定然也不會讓他做了這麼多案子，當然，其死後必然也會受到懲罰，肯定也是魂飛魄散的那種。”
“所以說，鬼神之力，就是對世間律法的一種補充，更完善惡人死後的刑罰，這就是天理，就算僥倖免於人世之罰，也逃不過陰司之罰。”
楊振越聽雙眼越亮，連忙把酒滿上，向著崇嶽敬了一杯酒，到：“先生大才，以後就稱先生了，若先生願意出仕，我願意作保，聽了先生如此言談，定然對律法瞭解甚深。我其實對世間律法更感興趣，覺得世間就應該律法嚴明，這樣百姓就能生活的更明白，也不會造成更多的糾紛。”
崇嶽輕輕笑了笑，說：“我自由散漫慣了，不想被束縛，因此，楊兄的好意，我心領了！”
楊振聞言一聲嘆息：“可嘆啊，先生如此大才啊！”
楊振感嘆了一陣，就問道：“先生剛才說，律法要跟上德行，此言何解？”
崇嶽想了想，說：“就還用剛才江裡救人為例來說，一個漁民為了救一個落水的公子，人是救上來了，可這漁民不小心弄斷了公子的胳膊，這公子家人將這漁民告上衙門，說讓漁民賠就醫費，你會如何判？”
楊振想也不想，直接回答道：“自然是將那公子家人打將出衙門。”
崇嶽接著說：“那若這家人心中不服，到處顛倒黑白，只說一面之詞，又當如何？”
楊振這次回答的就沒那麼快了：“這個，此事確實不好辦，所謂民不告官不究，既然沒有苦主，就算我知道了，也沒辦法。若是有苦主，也只有訓誡那家人一番，僅此而已。”
崇嶽笑了笑，說：“所以，我才會說律法要跟上德行，雖然律法是德行的底線，可若能儘可能的縮小之間差距，或者是利用德行來彌補律法的漏洞，豈不是更好了？”
楊振想了一陣，問到：“先生若遇到這漁民的事，會怎麼做呢？”
崇嶽也是思索了下，說：“我會先用一些財物嘉獎這漁民，發出佈告，已示全城，這就可正救人助人之風，當然，財物數量不宜多，省的用心不良之人加以利用。”
“然後對於誣告之人予以處罰，處罰多少，就根據這誣告之人所訛數量而定，當然也要告知全城，以儆效尤。”
楊振恍然大悟：“誣告者同罪，這主意好，以其人之道還治其人之身！”
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