接下來幾天，羅家棟依然天天去醫院，偶爾還要在醫院值夜班。
路平安和吳大偉四處溜達了幾天，感覺很沒意思，京城這邊管的嚴，幹啥都得小心。
實在是沒事幹了，路平安拉著吳大偉找了個關係，跑到檔案資料館查了一下真仙觀的歷史資料。
如今這些縣誌、與名人大事之類的資料也屬於四舊的範疇，被鎖在一處地下防空洞裡，路平安和吳大偉花了好大的功夫，這才找到了一些有關於真仙觀的資料。
真仙觀資料不多，只有當年的一任觀主與友人口述的隻言片語算是有用的。
這還不是因為真仙觀本身有多牛，而是因為那任觀主的朋友是當地一位名人，人家寫的有關自己的雜記，這些資訊才得以流傳下來。
據說真仙觀從唐代創立時就是一個小道觀，多年來就沒變過。觀中傳承的雷法，以內丹修煉為主，符籙咒術為輔。
若是細分，大致應該是歸屬於神霄派了，只不過時間上對不上，真仙觀比神霄派時間早不少，追求與主張也略有不同。
真仙觀屬於眾派別中的一個另類，類似於那種痴迷於悟道、不關心外物的苦修士小團體，不以搞錢為第一目標，一心追求大道。
得道成仙，真正能得償所願的有幾人？大家道不同不相為謀，誰都不待見他們。
早年真仙觀本在終南山，因為不喜和其他流派爭鬥，總是搬來搬去。青城山、峨眉山、梅山、北邙山、雲夢山、老君山、泰山、嶗山……
成員雲遊到哪，在哪裡建個小廟，哪裡就是真仙觀。
宋代時，觀內成員因為理念不同，分了一次家。
一部分成員為了追求名利投奔了宋代那個大畫家皇帝，一部分接著過自己顛沛流離的生活。
元朝時，又有一部分成員離開，真仙觀更加勢微。
辮子朝中期，真仙觀連個山門都沒了，那任觀主是京城人，覺著真仙觀的成員四處漂泊太過不容，遂帶著大家回了自己家鄉。
歷經千辛萬苦，才在京城西南方一處窮鄉僻壤的荒山中重建了真仙觀。
建了真仙觀也沒多好過，觀中的道士一心修煉，不爭名，不好利，也不喜外人打擾。
甚至寧願在山裡墾荒種田，也不願下山求佈施，只在實在是窮得厲害的時候，下山接些看風水、做法事的活兒，掙的夠花了就回山。
所以多年來名聲不顯，香火不盛，加上缺乏歷史底蘊，甚至一度連張度牒都混不上……
接下來真仙觀的命運更加悲慘，日寇的炮聲在盧溝橋響起，華夏危矣。
道士下山，只留最小的師弟獨守山門，然後再也沒有回來。
再接著，就是神虛子忽悠路平安這個假道士接過宗門信物，繼承了真仙觀，連宗門歷代傳承都斷了。
傳承斷絕這種事實在太正常不過了，連天師府的傳承都能斷，更別提真仙觀這種小道觀了，倒是不必矯情的發表什麼感懷。
只是多年的顛沛流離，特別是明以後靈氣枯竭，法器符籙神奇不再，真仙觀的功法傳承丟的丟，散的散，沒有傳下來，這讓路平安深感遺憾。
眼見尋找宗門傳承是無望了，路平安又帶著吳大偉跑到了白雲觀、東嶽廟、妙峰山、聖蓮山等地看了看，甚至還去佛門幾大寺廟參觀了一番。
到處一派蕭條的模樣，聽說和尚、道士都去種地了，只有一些被一天十個工分僱來的當地老大爺看著門。
路平安問他們知不知道那些廟裡的人具體去了哪兒，大家都搖頭，說那誰知道呢，分到哪兒都有可能，他們只是被安排在這邊看大門，別的他們並不關心。
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