我佛說眾生皆有佛相，它的成佛，恰恰才是最圓滿的印證。”
陸離感覺難得有一個正面回答問題的人，於是就問自己關心的事，比如【斬三尸】。
“尊者信佛，我卻通道。你信的是‘放下’，我修的是‘斬斷’——這兩條路的盡頭，真是一回事嗎？”
淨塵那半眯的眼睛睜開了一線，看著陸離：“你見過哪條河到了盡頭，還分得出它哪一段是從山上流下來的，哪一段是雨水匯進去的？”
陸離想了想：“分不出。”
“那就對了一半。放下是鬆開手中的沙，讓它從指縫裡漏回大地。斬斷是揮劍砍斷那根拴著沙袋的繩子，沙袋落地碎開，沙也落回大地。過程不同，結局是同一把土。”
祂停了停：“但佛不斬，佛也不放。佛只是看著那把手裡的沙——看它從指縫間漏下去，一開始全是沙，後來全是風。
貧僧修的時候還不明白，為什麼經裡說‘無眼耳鼻舌身意’，明明人活著要用眼睛看東西，用耳朵聽聲音。
後來死了，才知道那不是在說眼睛耳朵沒有用，是在說：你不抓住它們，它們反而都在了。”
陸離安靜地聽了一會兒，然後說：“我斬三尸，把貪嗔痴從魂魄裡一段一段斬斷，有時候覺得自己像在把自己一片一片削薄。削到最後，還剩什麼？”
淨塵笑了一下，那笑沒有譏諷，反倒帶著一點長輩看晚輩練功時“你方向沒錯但路還遠”的寬厚：“
削到最後，還剩一個‘在削的人’。佛說‘無我’，不是說人不存在了，是說那個削的人被看見了。”
祂抬起手指，點了點陸離的眉心，“你修的是三尸，還是三尸裡那個看的人……你自己分得清麼？”
陸離沉默了一會兒才說：“分得清。那個看的人是我，被看的也是我。”
淨塵合掌：“這便是了。佛說色即是空，空即是色，你也一樣。斬斷的是貪嗔痴，剩下的東西並沒有變。”
“有一個小沙彌問老和尚‘什麼是佛’，老和尚說‘你是’。
小沙彌說‘我怎麼不知道’，老和尚說‘你問的時候，那知道了的人就是佛’。
你問‘還剩什麼’的時候，那個記住自己在問的，就是你了。”
陸離聽著，真的覺得有點意思：“那尊者這樣，算是在度我嗎？”
淨塵擺了擺手：“你道心那麼硬，貧僧哪度得動。只是有人在修行的路上走得太快，偶爾需要有人提醒他停下來看一看路邊的樹。”
“貧僧死前住在這座城裡，沒事就在路上撿石頭，堆了一面牆。後來有人路過說這面牆砌歪了，貧僧說，它沒歪，是我看歪了。
你比那些路人強一點，你至少知道自己是修道還是修佛。可你還沒問過自己那些歪了的牆，是你砌歪的還是看歪了的。”
陸離低頭看著自己的掌心的卍字佛印，沒有說話。
淨塵輕輕呼了一口氣：“佛度有緣人，道度有心人，到底哪一條路更好，貧僧也不清楚。不過貧僧覺得，你知道自己要的是什麼，至於旁的，盡人事，聽天命。”
祂說著，目光微抬，像一縷柔和而深遠的月光，直照進陸離心上：“年輕人，貧僧叫你來，是有一件事想請你替貧僧了卻。你應該是來找那位金丹修者的，對嗎？”
陸離把思考的內容收好，眼神一凝：“是大明那位監正？”
淨塵頷首，沒有急著回答，目光透過大殿看著極遠處的雲層，像是在看一個很久遠的故事：“應該是。貧僧當年南行至此，聽聞此地有人以身祭煉邪祟法門，惑亂一方。
貧僧生起一念慈悲，想以佛法化解此劫難，卻未料對方的道行遠超貧僧所料。
”。走取他被也子利舍，金了化煉生生，住困陣丹的下佈其被，了意大，邊無法佛恃自，滿圓金是已時那僧貧
”。魂的生往該本些那著收景南替，境殘片一這了留只，此於寂圓僧貧“，離陸訴告要彿彷也，看己自給要彿彷，開攤手雙把祂
”。果因個這卻了僧貧替能你盼只，求所無別僧貧。緣有是便那，前面僧貧到走能你“
