張充道：“你能提出這樣的問題，想來心裡已然有了答案。”
空信緊跟著追問：“為何這麼說？”
張充道：“文字是語言的符號，語言是心靈的符號。莫被不同的聲音干擾，否則看法容易失之偏頗。有句話叫‘平心而論’，相信自己的心，不會錯。”
“漢興，在那樣一個風雲際會的大時代裡，王跡之興，起於閭巷，而其原因並不在於閭巷，恰在於廟堂的仁義不施。”
“昨夜讀摘錄的文章，其中梁啟超一段話讓我想了良久。”
他說：“整個中國歷史就是一部相斫史，從秦漢到明清的2000多年裡，幾乎就沒有超過50年的和平。不同陣營的人們打打殺殺，血流成河，他們爭的不是人世間的是非對錯，砍來殺去，唯一的目標就是那個可以掌握對錯、決定是非的位置。這個位置是什麼？是皇權或集權的變種。”
“中華民族歷史上為什麼多災多難？就是這個‘位置’在作祟，就是黃炎培所說的歷史週期率。”
他嘆了一口氣，覺得跟空信這樣的大和尚解釋不清楚。
對於吃，他是很有研究的，他又給空信說：“人牲和人殉有什的區別。”
空信當然不知道。
張充說：“人牲是供食的，而吃敵人是個古老的傳統，所以用的是俘虜、仇人;人殉是供用(役使)的，既為‘用’，就要避仇敵，使親近，所以殉者須是親姬，須故舊，殉者與被殉者的關係應是二者生前關係的繼續。”
他研究吃人。
***
好漢怕賴漢，賴漢怕賴漢，賴漢怕賭漢，賭漢怕毒漢。毒漢怕權漢。
因為權力比毒品還容易讓人上癮，想讓一個人放棄手中權力，除非將其消滅，別無他法。指望他們主動放權，難如登天！
張充發現，杜先生也有怕的人，這個人就是王礁。
這個發現讓他心裡也充滿了恐懼。
當家不鬧事，王礁是個例外，既當家，又敢鬧事。
所以，當傭人拿著王礁的片子進來，說斧頭幫幫主王礁來訪，張充驚得停下了撕肉的手。
能讓他在吃的時候停下手，空信還是第一次看見。
張充張大嘴，說：“他來做什麼？”
傭人不知道，空信也不知道。
“來了多少人？”
“兩個人。”
張充鬆了一口氣：“那就請他們進來吧。”
王礁和沈七娘卻根本沒打算進來，他在門外大喝：“張充，快點給老子滾出來，再不出來，老子要燒房子了。”
聲震屋頂。
張充立刻連滾帶爬地一溜煙跑了出來。眾多傭人都是第一次看到，他們的主人居然如此地害怕一個人。
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