“你站在佛堂，木魚就是生命。”趙傳芳說：“你站在廚房，魚就是食物，你站在市場，魚就是商品，你站在水邊，魚就是風景，你站在養魚場，魚就是投資，你站在龍門下，魚就是傳說。”
他解釋說：“魚還是那條魚，賦予她意義的，取決於你所站的位置，心在何處，所見便是什麼樣的人間。跳出自身立場，方能看見萬物本真。”
他說：“我們立場不同，所以，我不怪你。”
施姑娘沒有說話。
趙傳芳說：“你喜歡我的愛馬暗影嗎？”
“好馬。”施行姑娘由衷地說。
“你看，我們都有共同欣賞的東西。”趙專芳說：“你喜歡一匹馬，千萬不要試圖去追她，因為你肯定追不上。”
“嗯。”
“你應當去種草，等到草長鶯飛的季節，馬自然就來了。”趙傳芳說：“如果那匹馬不來，也沒關係。有了草，這匹馬不來，也會有別的良馬過來。”
施姑娘在聽。
“所以，別把精力用來討好。與其苦苦追尋別人，不如好好沉澱自己，只有愛自己，才是這世上最穩當的投資。”
施姑娘嘆了一口氣。
“我也後悔，不該殺你父親，你要報仇，天經地義。”趙傳芳嘆了一口氣：“在北平，你先住下來吧，你有的是時間。”
他對副官說：“你把施女士安厝好。”
副官立正，答應。
趙傳芳閉上眼睛，又開始唸經了。
施姑娘看著眼前這個人，表情複雜。
***
沙龍是法語Salon一詞的譯音，原指法國上層人物住宅中的豪華會客廳。也有說最早源於義大利語單詞Salotto。
從17世紀起，巴黎的名人(多半是名媛貴婦)常把客廳變成著名的社交場所。
進出者，多為戲劇家、小說家、詩人、音樂家、畫家、評論家、哲學家和政治家等。他們志趣相投，聚會一堂，一邊呷著飲料，欣賞典雅的音樂，抱膝長談，無拘無束。
後來人們便把這種形式的聚會叫做“沙龍”，並風靡歐美各國文化界。十七十八世紀時，很多文化藝術類活動通常在一些社會名流的沙龍中舉行，所以沙龍就逐漸成為這種文化活動的代稱。十九世紀是它的鼎盛時期。
當時著名的沙龍有喬芙蘭夫人、德·唐辛夫人、內剋夫人、杜·德芳夫人等。
盧梭就曾經談到：“和一群哲學家討論道德問題不如和一個巴黎的美婦人討論。”
伏爾泰也是各種沙龍的座上常客，他與夏特萊夫人有過一段佳話。
上海也最早有沙龍。
冰心寫過一篇文章，叫做“我們太太的客廳”，描寫1930年代的中國文人社交場景。
文中寫道：“我們的太太自己以為，她的客人們也以為她是當時當地的一個‘沙龍’的主人。”這裡的“太太”，通常認為是指林徽因。
詩。龍沙的名著期時國民是，”廳客的太太“稱亦，”會聚六期星“的家因徽林與思梁
