商妍又指了指佛陀手中的經文：“這是梵文吧”
“對，巴利語，創建於西元前三世紀，為古梵文分支。起初，只是古印度中部地區的方言，但到公元后，被南部上座部（小乘佛教）尊奉為聖語，即佛陀的語言”
“這經呢”
“貝葉經，即寫在貝葉上的經文，類似於中國晉及以前的竹簡。但在印度，這種葉子極少，所以專門用來書刻佛經經文內容為《四分律》，為上部座《律藏》部分，”
林思成侃侃而談，老闆夫婦面露喜色，方氏三姐弟更是雙眼放光。
方靜姝，就最小的妹妹沒忍住：“貝葉經，是不是大雁塔裡也有”
林思成點頭：“有！”
而且還不少。
唐三藏從印度取經六百五十七部，有五百二十六部都是貝葉經，如今大半都珍藏在大雁塔第三層。
除此外，第四層還珍藏有三藏並經文一併取回的一百五十粒印度高僧佛舍粒，八樽金銀佛像，並三藏親筆手書《大唐西域記》手稿。
而且這還只是第三層和第四層，其它五層並地宮寶物更多。所以，大雁塔真不爛慫
三姐弟看了看林思成，又對視了一眼。
來了五六趟了，專家請的不少，但第一次有人說的這麼全面
果然，人不可貌相。
商妍也挺高興，頗有幾分自得：看吧，我沒說錯吧：我說他行，他肯定就行。
再想想林思成的論斷：明早，宮廷雕刻風格，雞翅木，貝葉經當然，只是木刻仿貝葉經，但刻的卻是古梵文。
最關鍵的是，品相還這麼好，等於把“有價值”、“好值錢”的屬性全迭滿了
方靜閒猛呼了一口氣：她不怕東西貴，就怕遇到贗品。
和商妍對了眼神，她又看了看老闆，正準備問價，林思成點了點佛像：“等會，我還沒說完！”
怔了一下，方靜閒和商妍對視了一眼。
商妍給了稍安勿燥的眼神，又看著林思成：“不急，你慢慢說！”
林思成當然不急，慢條斯理：“東西沒問題，雞翅木佛像，也確實具有明早宮廷雕刻風格，時間也對：距今至少五百年。但造型不對，地點也不對先說材質：雞翅木
明《格古要論》：鸂鶒木出西番，內有蟹爪紋西番作駱駝鼻中絞子所謂的西番，在明代指的是藏民和其相鄰的緬甸牧民。等於在當時，這東西是給牲口帶韁繩用的
說白了，雞翅木在明代不值錢。要問從什麼時候開始貴的清末民國的老八旗：睡紫檀、坐酸枝、入藥黃梨、器皿雞翅木”
林思成把佛像轉了一圈：“再看工藝和風格：確實具有明早宮雕風格，但只是部分。另外一部分，則揉合了明朝宣慰（羈縻）時期，緬甸瓦漢王國時期南傳佛教的藝術風格：即瘦而雅
當時，從洪武到宣德，短短的四十餘年間，緬甸就先後嚮明朝朝貢了三十餘次，平均一年近一次。幾代皇帝龍顏大悅，什麼都賜：綢、茶、瓷以及各種工藝及科學技術。
所以，當時也是緬甸科技、工藝大發展時期。所以不只是木雕，包括建築、繪畫、音樂，只要是保留下來的，都具有濃郁的明代風格
再說回這樽佛像：說多了可能不太好理解，我就說一點：國內的寺廟中，有沒有見過這麼瘦的釋迦摩尼像”
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