“好了，去吧。”
迦毗羅衛國，位於雪山之麓，是一個富庶祥和的小國。
國王淨飯王年過半百，膝下無子，日夜憂心。王后摩耶夫人賢淑端莊，卻多年未育，心中亦是鬱鬱寡歡。
在一個萬籟俱寂的夜晚，摩耶夫人在宮中安寢，忽然做了一個殊勝的夢。夢中，一隻通體雪白、長著六顆長牙的大象，口銜一朵白蓮花，在無量光明中從天而降，緩緩進入了她的右脅。
摩耶夫人從夢中驚醒，只覺渾身舒暢，心中歡喜。從那以後，她便有了身孕。
按當地習俗，夫人需回孃家待產。在途經美麗的藍毗尼園時，夫人被無憂樹的繁茂所吸引，便入園中小憩。園中百花盛開，鳥語花香，夫人走到一棵無憂樹下，抬手攀扶樹枝。
奇妙的一幕，發生了。
太子從摩耶夫人的右脅誕生，身體潔淨如琉璃，不沾絲毫血汙，如天衣般一塵不染。剛一落地，太子便向東南西北四方各行七步，足下步步生起大如車輪的金色蓮花，璀璨奪目，異香撲鼻。行完七步，他一手指天，一手指地，作獅子吼：“天上天下，唯我獨尊！”
聲音不大，卻彷彿穿透了天地，迴盪在三千世界之中。
太子降生的那一刻，天地間湧起種種瑞相：大地微微震動，卻無害於人，反而讓人感到一種說不出的安穩與喜悅；百花齊放，萬木爭榮，空氣中瀰漫著清甜的香氣；天鼓自鳴，仙樂飄飄，虛空中灑落無數花瓣，化作七彩祥雲。
四大梵天使者從天而降，恭敬地接住初生的太子。帝釋天與梵天等諸天護法也現身於虛空中，以無上神力守護著這尊降生人間的未來佛陀。
更奇異的是，天空中忽然湧出九條神龍，口吐清水，為太子沐浴淨身。那清水不是凡水，而是蘊含了無量功德與靈氣的先天靈水。九龍吐水，為太子洗去塵世的汙濁，也洗去了他前世的一切因果業力。
淨飯王聞訊趕來，抱著太子，老淚縱橫。他為太子取名為“悉達多”，意為“一切義成就者”。
悉達多一天天長大，容貌端嚴，聰慧過人。他精通世間一切學問技藝，卻始終不快樂。他常常獨自坐在樹下，望著遠方，望著那些生老病死的人間悲歡，心中充滿了疑惑。
終於，在一個夜深人靜的夜晚，悉達多離開了王宮，捨棄了即將繼承的王位，捨棄了美麗的妻子和年幼的兒子，獨自一人，走入茫茫山林，去尋找解脫生死、普度眾生的大道。
他遍訪名師，苦修六年，日食一麻一麥，身形消瘦如枯木。然而苦修並未讓他找到答案，反而讓他更加困惑。他終於明白，極端的苦修與極端的享樂一樣，都是歧途。
於是，他放棄了苦修，在尼連禪河中洗淨了六年的塵垢，接受了牧羊女供養的乳糜，恢復了體力。他來到一棵畢缽羅樹下，鋪上吉祥草，面朝東方，盤膝而坐，發下大誓願：“我今若不證無上正等正覺，寧可碎此身，終不起此座！”
這一坐，便是七七四十九天。
四十九天裡，悉達多降服了內心的魔障，戰勝了外來的魔軍，最終在臘月八日清晨，啟明星升起的那一刻，豁然大悟。
他睜開眼睛，望向東方，望向那冉冉升起的朝陽，口中喃喃自語，聲音不大，卻彷彿蘊含著天地間最深的智慧：
“奇哉！奇哉！一切眾生皆有如來智慧德相，乃因妄想執著而不能證得。”
他站起身來，走出菩提樹下，開始了他長達四十九年的弘法生涯。
他在鹿野苑初轉法輪，度化了憍陳如等五位比丘。他在靈鷲山上宣講大乘佛法，座下弟子云集，龍天護法圍繞。他的教義，如春風化雨，潤物無聲，漸漸傳遍了整個印度大陸。
“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。”
“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”
“以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。”
“狂性頓歇，歇即菩提。”
“善護口業，不譏他過；善護身業，不失律儀；善護意業，清淨無染。”
。解講，迴講，力業講，果因講他
”。是者作生今，果世後知；是者生今，因世前知“
”。業本拔能，造不更悔懺；責自深已作，罪重造人若“
。道的解講，苦的生人講他
”。畏怖可甚，滿充苦眾。宅火如猶，安無界三“
”。下不放，得不求，久長怨，離別，死，病，老，生：苦八有生人“
”。樂為滅寂，已滅滅生，法滅生是，常無行諸“
”。是即空，空是即，異不空，空異不“
。同相不大則實，似相似看義教的門佛與，義教些這
。佛見，悟覺己自靠，”悟“是的講法佛乘大；樂極生往，持加力佛靠，”渡“是的講教方西
。”解力自“是的講法佛乘大，”贖救力他“是的講教方西
。”見心明“是的講法佛乘大，”生往佛唸“是的講教方西
。路的同不然截條兩是這
