“趙宋矯枉過正致使燕雲十六州永遠無法收回，最後落得如此下場也是咎由自取！”
朱元璋一陣感慨，心中也有對趙宋的不屑。
若自己是趙宋的皇帝，燕雲十六州早已收回，不論是契丹的遼還是女真的金在自己眼裡不過土雞瓦狗。
這兩個在厲害還能厲害過蒙古人？
自己連蒙古人都驅逐了，區區遼金又算得了什麼？
若是自己有趙光義的開局，憑藉宋朝的富裕跟開國精銳，收復燕雲只需數年即可。
可惜歷史沒有如果！
【從短期來看，崇文抑武絕對是終結亂世的解藥。它徹底扭轉了唐末以來“重武輕文”的風氣，將文官地位抬升至武將之上，讓文官出任地方知州，掌管行政、財政，分割武將的地方權力，從中央到地方，形成了一套以文制武的體系。】
【這套體系讓北宋內部再也沒有出現過藩鎮割據、武將叛亂的情況，百年亂世就此終結，中原迎來了長期的和平，經濟、文化也隨之快速發展，這也是《太平年》裡所展現的，從五代十國的兵荒馬亂，到北宋初年百姓安居樂業、市集繁華的太平景象。】
【但從長期來看，崇文抑武的制度，又像是一劑飲鴆止渴的毒藥。】
【因為過度打壓武將，輕視軍事，北宋的軍事實力日漸衰弱。兵將分離的制度，讓軍隊的戰鬥力大打折扣，士兵和將領之間缺乏磨合，臨陣作戰時指揮不暢。】
【文官掌軍的體系，讓很多不懂軍事的文官指揮軍隊，外行指導內行，導致北宋在對外戰爭中屢屢失利，尤其是面對契丹、西夏等少數民族政權時，勝少敗多，最終還釀成了靖康之恥的悲劇。】
【也正因如此，關於趙匡胤的“再造華夏”之功，歷來爭議不斷。】
【有人說，他結束百年戰亂，統一中原，恢復生產，讓華夏文明得以延續，稱其為再造華夏，實至名歸；也有人說，他定下的崇文抑武制度，讓宋朝積貧積弱三百餘年，對外屢戰屢敗，華夏文明遭遇重創，這份“再造”，其實埋下了更大的隱患。】
“放屁，簡直放屁。”
怒了，宋初的百姓怒了，那是為自己的官家被後世那些不學無術之人抹黑後而發怒。
“那些人在後世吃穿那麼好，哪裡知道我們是如何從那個吃人的時代活到現在的？”一個在汴梁街頭擺攤賣燒餅的中年漢子臉上充滿了怒意，忍無可忍的他也顧不得罵後世之人會不會引來天罰，現在他滿腦子都是為自己官家被後世那些不學無術之人抹黑而想要暴起揍人。
而他的話立刻引來了周圍人的共鳴。
一個買餅的婦人也是一臉憤怒，“這些後世之人知不知道什麼叫“米肉”有沒有見過那些當兵的經常生吃那些東西？若非官家聖明將這些殺呸給收拾的服服帖帖，這個吃人的世道還不知道要持續多久，我們這些人都不知道哪一天成了那些殺胚嘴裡的米肉。”
“說得好，那些殺胚囂張了那麼多年，殺了那麼多人早就該被打壓了。”一個滿臉滄桑，且已經白了鬚髮的老者也在大聲叫嚷，若仔細看去就回發現他的右手袖子是空的，他失去了一隻手臂，結合他此刻的態度不難猜出那隻手臂是如何失去的。
在汴梁甚至宋朝其它地方，有著太多這樣的人，他們都是那個亂世的受害者也是倖存者。
就是因為他們是受害者又是倖存者，他們才知道和平的不易，他們才知道自己這個新官家對自己這些治下普通百姓的好，至少官家把自己這些窮苦人當人看。
也是因為趙匡胤下令不準售賣米肉，他們才不會整天提心吊膽害怕自己哪一天就成了菜市場售賣的米肉。
這樣的恩情，他們怎麼可能允許後世之人詆譭自己的官家？
至於大宋的軍隊因為官家打壓武人的國策而變得打不贏外敵，拜託那是後面那些皇帝的鍋，我們趙宋太祖皇帝不背。
在這些百姓群情激憤之中，影片的內容也接近了尾聲。
【而《太平年》這部劇，其實正是透過五代十國到北宋的歷史變遷，透過趙匡胤、錢弘俶等歷史人物的抉擇，把這份爭議擺在了觀眾面前。】
【它既展現了趙匡胤結束亂世、締造太平的功績，也沒有迴避崇文抑武制度背後的問題，這也是為什麼這部劇能引發這麼多討論，甚至成為歷史老師講解宋史的素材。】
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