崑崙山玉虛宮的青銅殿，在辰傳訊各族的第三日清晨，便被一層淡青色的道韻光霧籠罩 —— 那光霧並非尋常雲霧，而是崑崙地脈氣與三清道則交融而成，伸手觸碰時，能感受到細微的道紋在指尖流轉，像有無數細小的 “道” 字在輕輕顫動。殿門是用萬年寒銅鑄造，銅色泛著溫潤的古光，門板上刻著 “三清演道” 的浮雕：元始天尊左手持盤古幡，幡面混沌氣如流雲般環繞，右手結道訣，神色莊嚴；老子居中握太極圖，黑白二氣在圖中緩緩纏繞，腳下踩著蓮臺，眉目溫和；通天教主負誅仙劍陣圖於背，四柄仙劍的虛影在陣圖邊緣流轉，周身劍氣隱現。浮雕邊緣嵌著三十六顆細小的先天符文，風一吹便泛出青、白、紫三色微光，光流順著門板紋路緩緩淌動，像三族氣脈在殿門上游走，還隱隱傳出 “道可道，非常道” 的輕吟，似在接引各方道侶。
踏入殿內，最先映入眼簾的是懸於穹頂的太極圖虛影 —— 那虛影並非靜止，黑白二氣如活物般相互纏繞，黑中藏白的魚眼嵌著鴿卵大的赤玉，白中藏黑的魚眼嵌著墨玉，赤玉與墨玉隨虛影轉動時，會灑下細碎的光屑，落在地面鋪著的青玉石磚上。磚面上隱現 “陰陽魚” 紋路，每一步踏下，紋路便會亮起淡白色的光，與殿外崑崙地脈產生共鳴，腳下能清晰感受到一股溫和的脈氣順著腳掌往上湧，像踩在洪荒的 “脈搏” 上，連呼吸都變得與天道運轉節奏相近。殿內兩側立著十二根盤龍柱，柱身雕刻著洪荒遠古的護脈場景：有龍族引水脈護東海，有鳳族用火脈育靈鳥，有麒麟族以土脈固山川，柱頂的龍首口中銜著夜明珠，珠子泛著柔和的白光，將殿內照得亮如白晝，卻無絲毫刺眼之感。
殿中央設著一座九尺高的白玉臺，臺基由三層先天白玉砌成，每層玉面上都刻著不同的道紋：底層是 “地脈紋”，映出洪荒主脈走向；中層是 “功德紋”，隱現各族護洪荒的虛影；頂層是 “神位紋”，與封神榜的氣脈相連。臺上鋪著淡金色的 “天蠶絲”，絲面泛著細密的光，是由西崑崙靈蠶吐絲，再以鴻蒙氣浸染而成，能承載天道之力而不損。絲上攤開一卷空白封神榜 —— 榜身由先天靈紙製成，紙色如日光熔金，邊緣用天蠶絲繡著 “封神定劫” 四字，針腳細密，每一針都蘊含道則之力。榜面上隱現無數細小的神位虛影，像夜空中的星辰般閃爍，雖無具體名號，但若湊近感應，能清晰察覺到 “雷部”“火部”“水部”“土部”“文部”“武部” 等模糊的氣脈波動，不同部類的波動各有不同：雷部氣脈帶著轟鳴感，火部氣脈泛著暖意，水部氣脈透著清涼。
三清已先一步到殿，分坐白玉臺兩側的蓮臺：元始天尊身著白袍，袍角繡著 “闡教十二金仙” 的簡筆圖，圖中聞仲持黃金鞭、太乙真人握九龍神火罩、玉鼎真人執斬仙劍，每幅小圖都栩栩如生，似有仙氣縈繞；他手中握著縮小版的盤古幡，幡杆由先天神木製成，泛著淡青色的光，幡面混沌氣若隱若現，偶爾有一縷清氣溢位，落在蓮臺上便凝成細小的 “闡” 字；他眼神端莊而威嚴，目光掃過殿門時，帶著幾分對 “道統傳承” 的執著，眉峰微蹙，似已在思索神位分配的道統歸屬。
老子穿淺灰色道袍，袍料是用崑崙雲絲織成，輕如鴻毛，卻能隔絕外界干擾；腰間繫著一枚太極圖玉佩，玉佩上的黑白二氣會隨他呼吸微微轉動；手中握著一根青竹扁拐，拐身泛著溫和的道氣，竹節處刻著 “平衡” 二字，是用先天篆體書寫；他雙目微闔，似在體悟天道，只有偶爾指尖輕彈扁拐，竹節發出 “篤篤” 輕響，才顯露出對 “洪荒平衡” 的關注，嘴角始終噙著一抹淡淡的笑意，似已看透封神榜背後的天道玄機。
通天教主則著紫袍，袍面上繡著誅仙劍陣的完整紋路：誅、戮、陷、絕四柄仙劍的虛影在袍上流轉，劍尖偶爾閃過一絲凌厲的劍氣；他手中把玩著一枚誅仙符，符身泛著淡淡的紫黑色劍氣，符面上刻著 “截教護道” 四字，是他親手所書；他眉峰微挑，帶著幾分對 “截教弟子” 的維護，目光落在封神榜上時，隱隱透著警惕，指尖無意識地摩挲著誅仙符，似在擔心截教弟子的功績被忽視。
辰攜道則玉佩抵達時，各族首領已陸續到齊，按 “天地人” 三才方位立於殿中：黃帝身著黃絲袍，袍料是去年女媧娘娘賜的功德絲所織，袍角繡著二十四節氣的簡化圖案 —— 立春的草芽、芒種的秧苗、秋分的穀穗、冬至的雪屋，每幅圖案都泛著淡淡的青光；他腰間別著辰所贈的觀星鏡，鏡面偶爾映出北斗七星的虛影，鏡柄上刻著 “華夏” 二字；身後跟著阿黃，少年穿著粗布短衫，胸前掛著一塊刻有 “華夏” 二字的木牌，木牌邊緣還刻著小小的禾苗圖案，手中握著一卷樹皮字冊，是他教九黎弟子學字時的筆記，冊頁上還沾著少許黑石粉。黃帝神色沉穩，目光落在封神榜上時，眉頭微蹙，似在思索人類 “文部神位” 該如何與教化傳承結合。
蚩尤赤裸上身，古銅色皮膚上的血紋圖騰泛著淡紅光 —— 那圖騰是巫族先祖戰魔的圖案，先祖手持石斧，斬殺魔靈，紋路中還殘留著巫族的氣血氣；他肩上扛著辰教煉的石斧，斧身泛著淡淡的藍光，是地脈氣與清氣符交融的痕跡，斧柄上刻著 “護族” 二字，清氣符在他走動時，會隨著氣血波動微微發亮；他站在黃帝身側，卻刻意保持半步距離，既顯露出巫族與人類的同盟關係，又保留著巫族的獨立立場，目光掃過封神榜的 “武部” 區域時，眼中閃過一絲期待，似已將 “武神” 位視為囊中之物。
祖龍身著黃金鱗甲，鱗片泛著耀眼的金光，每片鱗片上都刻著細小的龍紋，龍紋會隨他的呼吸微微遊動；他手中握著萬龍璽，璽身由東海萬年玄玉製成，上面雕刻著九十九條神龍，龍首皆朝向璽頂的寶珠，寶珠泛著深藍色的光，是東海水脈氣凝聚而成；萬龍璽與殿內地脈氣共鳴時，璽上的龍紋會吐出細小的水脈氣，在他周身形成一層淡藍色的氣罩；他身後的龍族弟子皆持龍角叉，叉尖凝聚著精純的水脈氣，氣息威嚴，站成兩列，像兩排守護殿門的衛兵。祖龍目光落在封神榜 “水部” 區域，神色凝重，似在考慮龍族哪位弟子最適合承 “水神” 位。
元鳳展開七彩鳳翼，每片羽毛上都有火脈氣形成的細小紋路，像一道道迷你的火焰，翼尖泛著赤紅火光，走動時會留下淡淡的火痕，片刻後便消散在空氣中；她手中握著焰光旗，旗面是用鳳族靈羽編織而成，上面繡著一隻展翅的火鳳，火鳳口中銜著善念花，旗面偶爾閃過靈鳥的虛影；她身後的鳳族弟子捧著善念花，花朵泛著淡金色的光，香氣清甜，讓殿內的道氣多了幾分柔和。元鳳目光落在 “火部” 神位虛影上，嘴角帶著淺笑，似已確定鳳族承 “火神” 位的人選。
始麒麟周身裹著土黃色地脈氣，氣層中隱現山川的虛影，是西崑崙的山脈輪廓；他手中握著戊土珠，珠子有拳頭大小，泛著溫潤的土黃色光，珠面上有土脈氣形成的細小山脈圖案，山脈間還能看到脈眼的光點；他身後的麒麟族弟子持麒麟角，角身泛著淡土黃色的光，角尖能引動殿內地脈氣，氣息厚重，與龍族的威嚴、鳳族的靈動形成鮮明對比。始麒麟目光落在 “土部” 神位上，神色平靜，似在思索如何讓土脈護持與神位職責更好結合。
接引與準提則立於殿側的角落，接引手持紫檀念珠，每顆珠子上都有善念花的虛影，轉動念珠時會發出 “嗒嗒” 的輕響，與他的呼吸節奏一致；他身著素色僧袍，袍角縫著菩提葉紋，針腳細密，是他親手縫製；準提握著七寶妙樹，樹身由先天靈木製成，枝椏間嵌著的赤、橙、黃、綠、青、藍、紫七顆寶石，在殿內珠光照射下，會依次亮起，散發不同的光韻：赤寶石暖如火焰，藍寶石清似海水，紫寶石幽若星空。二人神色內斂，目光卻不時掃向封神榜，眼神中帶著探尋，似在尋找西方教契合的 “善神” 位，還偶爾用眼神交流，似在商議後續的措辭。
“諸位既已到齊，便議封神榜之事。” 元始天尊率先開口，聲音帶著道韻，與穹頂太極圖虛影共鳴，殿內盤龍柱上的護脈虛影也隨之微微晃動，“封神榜乃道祖於紫霄宮所定，為量劫時穩固洪荒秩序而立，神位承載天道之力，需有足夠根基方能承接。故神位分配當循‘先天根腳’—— 先天根腳越厚，靈根越純，越能承神位之重，護洪荒之安。吾闡教十二金仙，皆具先天靈根：聞仲具先天雷脈，自出生便悟雷霆道則，曾以雷脈淨化西崑崙雷魔窟，護得一方地脈安寧；太乙真人具先天火靈根，九龍神火罩能焚魔氣而不傷生靈；玉鼎真人具先天金靈根，斬仙劍可破魔甲而不損靈脈。此等根腳，當居神位首列，比如雷部正神，當由聞仲執掌，其先天雷脈可引天雷鎮雷霆之亂，護洪荒雷脈安穩。”
話音剛落，通天教主便猛地起身，手中誅仙符 “啪” 地拍在蓮臺上，符身劍氣瞬間暴漲，帶著細微的破空聲，殿內青玉石磚上的陰陽魚紋路竟被劍氣劃出細痕，痕縫中還殘留著淡淡的紫芒，“元始此言差矣！吾截教弟子，哪一個不是披荊斬棘護洪荒？多寶道人曾助吾清剿西崑崙魔靈窟，以先天靈寶多寶塔鎮壓魔源，讓那處地脈恢復生機；趙公明持定海珠，於東海海溝穩固地脈裂痕，彼時若不是他以寶珠引脈氣，東海恐已引發更大海嘯；三霄娘娘以九曲黃河陣，擋過羅睺殘魂引動的魔潮，護住了黃河沿岸數十個人類村落；石磯娘娘以頑石悟道，雖無先天靈根，卻曾在華夏谷邊緣，用自身清氣擋住魔氣侵襲，護得一個小村落的人類周全！他們憑實打實的功德護洪荒，憑何要屈居闡教之後？神位當以‘功績’定序，而非‘根腳’！”
說著，通天從懷中取出誅仙劍陣圖殘片，擲於白玉臺上 —— 殘片泛著紫黑劍氣，在空中展開一幅虛影：多寶道人手持多寶塔，塔尖射出金光，將魔靈窟的魔氣牢牢困住；趙公明站在東海海溝旁，定海珠在他頭頂盤旋，藍色的脈氣順著寶珠注入地脈裂痕；三霄娘娘站在黃河岸邊，九曲黃河陣如屏障般擋住黑色魔潮，陣內人類村民跪地叩謝；石磯娘娘擋在小村落前，周身清氣如光罩，魔氣撞在罩上便化作青煙。畫面慘烈卻充滿正氣，連殿內各族首領都看得微微點頭。“若只論根腳，那洪荒生靈皆有盤古血脈，豈非要分個高低貴賤？量劫當前，當以能護洪荒者為尊，而非以天生根腳論長短！”
元始天尊眉頭微皺，手中盤古幡輕輕晃動，幡面混沌氣如潮水般湧出，擋住通天的劍氣，混沌氣與劍氣碰撞時，發出 “滋滋” 的聲響，“根腳乃承神位之基，神位需承載天道之力，若無先天靈根，如何承受那股力量而不被反噬？聞仲具先天雷脈，引雷霆護地脈時，可直接與天道雷力共鳴，非尋常修士可比；你截教弟子雖有功績，卻多為後天修煉，靈根駁雜，恐難承雷部、火部等高位神職，若強行承位，不僅自身難保，還可能引發神位動盪，禍及洪荒。”
“後天修煉又如何？” 通天反駁道，語氣愈發激烈，袍上誅仙劍陣的虛影也隨之變得清晰，“吾弟子石磯娘娘，以頑石悟道，後天靈根卻比許多先天靈根更純！她護人類村落時，清氣運轉平穩，從未出現過力竭之象；反觀你闡教有些金仙，雖具先天靈根，卻閉門修煉，鮮少參與護洪荒之事，若讓他們承高位神位，豈不是讓有功者寒心？”
眼看二人爭執升級，劍氣與混沌氣在殿中交織，連穹頂太極圖虛影都開始微微顫動，老子終於睜開眼，手中青竹扁拐輕輕敲了敲地面 ——“咚” 的一聲輕響，似帶著天道的威嚴，殿內的劍氣與混沌氣瞬間平息，劍氣縮回誅仙符，混沌氣收歸盤古幡。穹頂太極圖虛影落下一道白氣，如絲帶般纏繞在封神榜上，榜面金光更盛，隱現的神位虛影竟變得清晰了幾分，能隱約看到 “雷部正神”“水神”“火神” 等字樣。“二位師弟莫爭。” 老子的聲音溫和卻有力，與殿內道氣共鳴，“神位分配，既需‘根腳’承力，也需‘功德’配位 —— 無根腳則難承神位之重，易遭天道之力反噬；無功德則難服洪荒眾心，易引發族群紛爭。當以‘功德量化’定序：護地脈者記三分，因地脈乃洪荒根基，護脈便是護洪荒根本；傳善念者記二分，善念能安生靈心神，為量劫時凝聚人心；斬魔靈者記一分，魔靈雖害生靈，卻多為區域性之禍。累計功德多者，優先擇神位，再以根腳適配職司，如此既保神位穩固，又顯公平。”
此言一齣，殿內各族首領皆點頭：祖龍想起龍族護東海二十處脈眼的功績，每處脈眼都需龍族弟子駐守三月以上，期間還要應對魔氣侵襲，三分一處實至名歸；元鳳念及鳳族護十五巢靈鳥，每巢靈鳥都需用火脈氣滋養，還需抵擋黑雕魔等兇獸，二分一巢合情合理；蚩尤記著巫族斬二十三處魔窟，每處魔窟都需弟子們浴血奮戰，一分一窟雖少，卻勝在數量多；黃帝想著人類興十二座教化堂，每座堂都需弟子們耐心授課，傳文字、教曆法、講善念，二分一堂也符合其價值。眾人皆覺得 “功德量化” 既考慮了功績大小，又兼顧了職責重要性，比單純論根腳或功績更公平。
元始天尊沉吟片刻，手中盤古幡的混沌氣漸收，眉頭舒展了幾分：“老子師弟所言有理，可‘功德’如何量化？誰來評判？若各族各執一詞，說自己護脈更多、傳善念更廣，恐又起爭執，反而誤了封神時機。”
眾人的目光皆落在辰身上 —— 他是盤古殘脈，道祖欽點的洪荒守護者，曾親自主持加固東海地脈，見證過龍族護脈的辛勞；曾在善緣臺與西方教共傳善念，知曉傳善念的難度；曾在九黎寨教巫族煉斧斬魔，清楚斬魔的艱險；更懂各族情況，且手中道則玉佩能感應洪荒氣運，由他評判，最為合適，也最能服眾。
辰會意，從懷中取出道則玉佩 —— 玉佩是道祖所贈，此刻泛著淡淡的金光，邊緣道紋清晰可見。他將玉佩置於白玉臺上，玉佩剛觸榜文，便與封神榜氣脈相連，瞬間泛出耀眼的淡金光，在空中映出一幅 “洪荒地脈氣運分佈圖”：淡藍色的水脈如巨龍般盤踞東海，脈線上標著二十個紅點，每個紅點旁都有龍族弟子護脈的虛影，是功德點；赤紅色的火脈在南荒蔓延，脈線上標著十五個橙點，每個橙點旁都有靈鳥巢的圖案，是鳳族護靈的功德點；土黃色的土脈貫穿西崑崙與不周山，脈線上標著十八個黃點，每個黃點旁都有麒麟族修補裂痕的畫面，是固脈的功德點；人類村落旁標著十二個綠點，每個綠點旁都有教化堂的簡筆圖，是興教化的功德點；巫族領地內標著二十三個黑點，每個黑點旁都有魔窟被摧毀的景象，是斬魔的功德點；西方教傳善念的區域標著十個淡金光點，每個光點旁都有善念花盛開的圖案，是傳善的功德點。
“諸位請看。” 辰指著分佈圖，聲音清晰，與殿內道氣相融，“道則玉佩能感應洪荒氣運，按道祖鴻蒙道則自動量化功德，無絲毫偏差：龍族護東海地脈二十處，每處三分，共記六十分；鳳族護靈鳥十五巢，每巢二分，共記三十分；麒麟族固西崑崙裂痕十八處，每處三分，共記五十四分；人類興教化堂十二座，每座二分，共記二十四分；巫族斬魔窟二十三處，每處一分，共記六十三分；西方教傳善念至十族，每族二分，共記二十分。”
分佈圖上的功德點與分數一一對應，還能透過虛影看到各族功績的具體場景，各族首領皆無異議：蚩尤看到巫族分數最高，嘴角露出一絲笑意，拍了拍身邊巫石的肩膀，眼中帶著自豪；祖龍雖分數略低，卻也認可龍族護脈的功績被如實記錄，畢竟護脈耗時久、難度大，六十分已能體現其價值；黃帝雖人類分數最低，卻也明白教化之事需長期積累，二十四分已是對人類現階段功績的肯定。
辰繼續說道：“此外，神位需與洪荒靈脈繫結 —— 水神需護水脈，需能引海水調和水脈氣，防止海嘯與水魔滋生，故當擇龍族中功德高且具水脈天賦者；火神需護火脈，需能用火脈氣滋養靈脈，防止火災與火魔，當擇鳳族中功德高且火脈精純者；土神需護土脈，需能以土脈氣穩固山川，防止地陷與土魔，當擇麒麟族中功德高且擅固脈者；文神需傳教化，需能教文字、講善念、記曆法，當擇人類中功德高且精通教化者；武神需斬魔靈，需能統領護劫力量，蕩平魔患，當擇巫族中功德高且戰力強者。比如雷部正神，需引雷霆清地脈深處魔氣，既需先天雷脈承天道雷力，又需有護脈或斬魔功德，聞仲具先天雷脈且有護雷脈功績，趙公明有護地脈功德且定海珠能輔助穩雷脈，二人功德相近，需後續再擇。如此，神位與職司適配，既承天道之力，又護洪荒根基，還能讓各族功績有所體現。”
老子聞言，眼中露出讚許之色，手中青竹扁拐再次敲地，穹頂太極圖虛影落下一道更粗的白氣，注入道則玉佩 —— 玉佩金光更盛，地脈氣運分佈圖與封神榜完全融合，榜面上的神位虛影開始與各族功德對應：“水神” 位旁映出祖龍與龍族大長老的身影，二人功德皆高且水脈天賦強；“火神” 位旁映出元鳳與鳳族大祭司的身影，皆擅用火脈護靈；“土神” 位旁映出始麒麟與麒麟族長老的身影，皆精於固脈；“武神” 位旁映出蚩尤與巫族大巫的身影，皆戰力超群且斬魔功德高；“文神” 位旁映出黃帝與華夏谷教化堂長老的身影，皆擅教化；“雷部正神” 位旁則同時映出聞仲與趙公明的身影，二人根腳與功德各有優勢，需進一步商議。
“此法甚妙。” 老子點頭道，手中扁拐輕晃，太極圖白氣在榜上空形成一個小小的平衡符，“既以功德定序，讓有功者優先擇位，顯公平；又以靈脈配位，讓適配者承位，保穩固；兼顧根腳與功績，可服眾心，也符合天道平衡之道。”
元始天尊見榜文與地脈圖融合，神位分配有了清晰章法，也不再堅持 “先天根腳優先”，手中盤古幡的混沌氣完全收斂：“便依此法。後續各族可按功德排名，在三日內確定承位者名單，需確保承位者根腳能承神位之力、功德能服眾。三日後再聚於此，吾與老子、通天再以天道之力，為神位注入道則，刻寫承位者姓名，確保承位者能護持靈脈，應對量劫。”
。意注人他起引未，蓋掩金的漲暴文榜被卻，鳴嗡的輕極出發，下一了震微微佩玉則道的辰有只，覺察人無，息氣斂收間瞬，後紋榜氣劍 —— 中紋位 ”神法護“ 的落角榜神封注趁，一為融紋榜與乎幾，般髮如，細極氣劍那，氣劍的紫淡縷一聚凝然悄尖指他，時象景的合融圖脈地與文榜向投皆目人眾在是只。氣怒息暫便，影虛了有位 ”神法護“ 在也人道寶多，選候 ”神正部雷“ 進明公趙，旁位 ”神生護“ 在現出字名的娘娘磯石 —— 可認被績功的子弟教截見但，滿不有略字二 ”腳“ 對仍雖主教天通
”。地之席一留中榜神封在教方西為也，播傳念善荒洪持護，位承人一擇可，善傳擅皆友道位二，心人安、靈生護、念善傳需位神此。配適位’神善‘有當，心人聚凝時劫量為，神心靈生安能念善卻，高不數分雖，分十二德功，族十至念善傳教方西“：道笑，提準與引接的側殿於立向看而轉，起收佩玉則道將地聲不他。除清前位神封冊式正在需，用利氣魔被恐，中榜在留期長若但，績功子弟教截忘莫時位議續後醒提，”記標“ 種一是像更，意惡非並氣劍此，切心子弟護天通道知他 —— 氣劍縷這解化會機尋續後備準，氣清縷一聚凝悄悄尖指，微中心辰
”。力份一盡心人定穩時劫量為，靈生荒洪持護念善以定後日，位’神善‘承吾由願，過議商兄師與吾。旨宗教吾合正位’神善‘，任己為靈生護、念善傳以便，來以立創自教方西吾。可認位諸與友道辰謝多“：激著帶氣語，步一前上，樹妙寶七著握提準。地落石大中心，位 ”神善“ 有聞聽刻此，位神獲難，較績功教方西心擔本們他 —— 喜出中眼，眼一視對提準與引接
。爭紛的新發引免避，意留加多時位神封冊式正待需，系神立另外榜神封在想教方西是恐 ”天諸四十二“，筆伏的下埋位爭續後為教方西是這 —— 張聲未卻，然瞭中心辰。圖佈分位神著畫上捲皮在墨筆用時不還，波脈氣的位神榜神封錄記悄悄正們子弟，佛的淡淡著泛雕玉，雕玉的樣字 ”天諸四十二“ 有刻塊一著握中手，袍僧素著，後雲於子弟教方西名兩：象景的端雲外殿出映佩玉，心掌近佩玉將然悄他，震次再佩玉則道的辰。覺察以難乎幾，應細仔不若，來傳端雲從似，佛的淡極縷一來傳然突外殿，時此在就
。備準做位承續後為，聯關的氣念善與位神善了錄記樹妙寶七用悄悄還提準，波則道的位神善記暗則提準與引接；重敬子弟類人得深，心用最氣節傳、字教老長，接承老長堂化教由位神文著盼帝黃；屬莫己非位此，強最也力戰，高最德功魔斬己自，選人有已中心，位神武著盯尤蚩；純最也脈火，高最德功鳥靈護司祭大，接承司祭大族由該位神火著念元；者強最賦天脈水選中子弟的高德功在需，選人位 ”神水“ 議商老長族龍與後去回著想龍祖：氣口了鬆皆領首族各，定議步初文榜
”。劫量對應，異脈靈荒洪應時隨能，連相脈氣者位承與位神保確，力之則道注，文榜於刻名姓者位承將，位神封冊式正，力之道天以等吾時屆。由理配適與腳、德功的者位承明列細詳需，殿來單名者位承攜再族各，時辰後日三，架框此定先日今“：道起便，利順榜議見尊天始元
”。間時費浪得省，亮一亮來出拿便，去爭來爭人有再次下。用管吵爭比倒，佩玉這你“：的淡淡出泛，一輕輕佩玉則道的辰與符氣清的上斧石，膀肩的他拍了拍，時辰過路尤蚩 —— 去走外殿向續陸，和應聲齊人眾
。外殿在失消影的黃阿與帝黃著看，下應頭點辰 ”。助所友道負不，來單名細詳帶定吾後日三。會機位’神文‘獲能方類人，友道辰虧多次此“：道辰對步腳下停，後最在走帝黃。去離領首族各送目，頭點著笑辰
”？知可友道辰，氣劍的注才方弟師天通“：落角榜神封向指拐扁竹青中手，口開然突子老，時辰與清三剩只殿待
”。醒提作留，視忽被績功子弟教截時位議續後心擔，切心子弟護主教天通是來想，意惡無卻，意之道護的教截著帶氣劍縷那，所有略“：頭點即隨，凜一中心辰
”。差人何任比不，明證績功以定子弟教截吾，時來劫量待。示警會便氣劍，德功子弟吾改，腳手暗想人有若 —— 持護是也，醒提是既，中榜在氣劍縷留。心寒子弟教截吾讓，績功論不腳論只人有又，時位議續後怕是只吾“：晃輕輕符仙誅中手，揚微角，瞞不也主教天通
”。託所祖道負有是便，出歧分等吾因若，鍵關之荒洪固穩乃榜神封。機之乘可有氣魔讓，隙生節小因莫，力協需族各，心同需清三，前當劫量。解化再後劫量待，暫氣劍此“：脈氣文榜擾干其讓不，中其在困氣劍將，影虛圖極太的小小個一形氣白 —— 氣劍的落角榜神封住裹般紗薄如，氣白道一出飛圖極太中手，聲一嘆輕子老
。公廢私因可不，重為劫量知也卻，子弟護仍雖，分幾了淡也惕警的角天通；方各顧兼需位議續後，妥不有確腳論味一白明也他，然釋一過閃中眼始元 —— 頭點皆天通與始元
”。外意無時位神封冊式正保確，氣劍的天通解化會機尋再，向教方西意留中暗需，日三續後。波文榜發引能可，應氣魔被若氣劍的天通；量力的榜神封流分會恐，系神立另想若教方西 —— 患著藏仍，氣劍的天通、伺窺的教方西是只。磚塊一第下築已線防的劫量，架框定已位神“：道唸默默中心，盾的荒洪護守道一像，織影虛圖極太與金面榜，榜神封的殿著看辰
。寧安荒洪護守中劫量在能才，用作揮發正真榜神封讓能才，心同族各有只，著示預在似影虛這。持護則道以清三有還，念善傳教方西有，靈魔斬族巫、化教傳類人有，脈土固族麟麒、脈火用族、脈水引族龍有：影虛的荒洪護手攜族各出映漸漸，上盾的織影虛圖極太與金，上榜神封在落，欞窗過的外殿
。固穩正真 ”針神海定“ 這讓能才，對應同共領首族各與辰需，湧悄悄在流暗有還，下面表的靜平在，道知不並它是只。”針神海定“ 的序秩荒洪時劫量為著待等也，刻時的位神封冊式正後日三著待等，金的和著泛，上臺玉白在躺靜靜榜神封
