青鸞並未立刻傳送文淵，而是上前一步，語氣愈發溫婉柔和：“西王母娘娘臨行前，特意囑咐吾給公子帶句話——願公子始終保持當下這般心境，切勿妄動殺戮之念。唯有平和澄澈，方是一路之上最大的福報，萬望公子切記！”
文淵一時未能領會其中深意，滿眼疑惑地望向青鸞。
青鸞耐心地輕聲解釋道：“娘娘的意思是，讓公子保持現在這般純粹的心態，以及對待萬物的態度。就拿窮奇來說吧，它之所以對公子視若無睹，正是因為公子內心無善無惡、澄澈純粹，只當自己是個過路的生靈。但凡公子心生一絲惡意，或是刻意施以善舉，都極難逃脫窮奇的魔爪。再比如……”
文淵沒等她繼續說下去，已然心領神會。他神色肅然，對著青鸞深深施了一禮，鄭重道：“小子明白了，勞煩仙子替我謝過西王母娘娘。”
緊接著，他又以神識傳音，在心底默默致謝：“這一路，多謝你和火鳳的護佑。”
隨後，文淵轉過身，輕輕拍了拍身旁野驢的腦袋，眼中滿是不捨與感激：“夥計，就陪我走到這裡吧！多謝你了。”
他又將還在揹包裡呼呼大睡、如今已蛻變成青色的白蛇小心翼翼地取了出來，輕輕放在地上，對青鸞微微頷首：“接下來，就麻煩仙子了。”
話音剛落，文淵便轉過身，大步朝前走去。就在此時，一團柔和的青色光團在他面前悄然浮現。文淵沒有絲毫猶豫，一步踏入了光團之中。
海外南經的開篇是：開地之所載，六合之間，四海之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲，神靈所生，其物異形，或夭或壽，唯聖人能通其道。
海外自西南陬至東南陬者
文淵理解為：大地所負載的，包括上下四方之間的萬物，在四海以內，有太陽和月亮照明，有大小星辰經歷，又有春夏秋冬記季節，還有太歲正天時。大地上的一切都是神靈造化所生成，故萬物各有不同的形狀，有的夭折而有的長壽，只有聖明之人才能懂得其中的道理。
海外。光是這兩個字就讓文淵既興奮又不安。山再高也有路，水再急也有渡，但海外——那是《山海經》裡連山名都不給的地方，全是一串串稀奇古怪的國名。結匈國、羽民國、不死民、歧舌國——聽上去不像正經地名，倒像是某個喝醉了酒的史官在竹簡上隨手編的段子。但《山海經》從來不編段子。它只會用最平淡的語氣記錄最離譜的事實。
海外從西南角到東南角的國家地區
文淵整了整衣襟，大步走進了海外的原野。
結匈國比他想象中近得多。走了不到兩天，他就看到了人煙——幾排低矮的石屋，屋頂鋪著乾草，煙囪裡冒著細細的炊煙。看起來和中原的村子沒什麼兩樣，這讓他鬆了口氣。
然後他看到了第一個結匈人。
那是一個正在門口劈柴的中年男人，赤著上身，皮膚被太陽曬成了古銅色。他劈柴的姿勢極其彆扭——不是手臂沒力氣，而是他的胸口有個東西在礙事。文淵走近了才看清：那個男人的胸口正中，有一塊拳頭大小的骨頭從皮膚下凸出來，形狀像個解不開的繩結，把胸口的皮膚撐得緊繃繃的。
結匈。其為人結匈——整個國家的人胸口都長著像雞一樣尖削凸出的胸脯。
那男人抬頭看到了文淵。他放下斧頭，用袖子擦了把汗，然後做了一個讓文淵意想不到的動作——他用拳頭敲了敲自己胸口的骨結，發出“咚”的一聲悶響，像是在敲一扇小門。
“外鄉人？”他問，聲音倒是正常得很。
“從山那邊來的，”文淵行了個禮，“路過寶地，想討碗水喝。”
結匈男人上下打量了他一番，好一會兒，然後轉身朝屋裡喊了一聲。一個女人應聲出來，手裡端著個粗陶碗。她的胸口也有一個骨結，比她丈夫的小一些，但同樣凸出在皮膚外面，像一枚別在胸前的紐扣。文淵接過水碗時注意到她遞碗的動作——因為胸口的骨結頂著，她的手臂不能完全往前伸，只能從側面遞過來，姿勢有些像鳥翅膀在撲扇。
“你們的胸口——”文淵喝完水，指了指自己的胸口，“這個是天生的？”
“天生。”男人又用拳頭敲了敲自己的骨結，發出“咚咚”兩聲，“結匈人的骨頭生來就打結。其實不礙事，就是穿衣服費布料——每件上衣都得在胸口掏個洞，不然扣不上。”
他撩起自己搭在柴堆上的外衣給文淵看——果然，每件衣服的胸口位置都有一個大窟窿，邊緣用粗線鎖著邊，工藝還挺考究。文淵看著那個窟窿，腦子裡浮現出整個結匈國的人排隊買衣服的場景，每個人都把上衣往身上一比，然後在胸口畫個圈，剪個洞。
“你們睡覺怎麼辦？”文淵問。
“側著睡。”男人理所當然地說。
“趴著睡呢？”
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