均平三十三年三月十五,京北的春風已吹綠了護城河的柳絲,全國議事會的議事大廳內卻瀰漫著比寒冬更凝重的氣息。朱靜雯端坐於議事長席,面前攤開的《高校理論課違規情況調查報告》上,紅筆圈注的幾行字格外刺眼——“川省熊貓養護學院、東廣省粵菜技術學院、疆新自治省民生大學、英格蘭自治省愛莉娜大學、法蘭西加盟省巴黎公社大學,均存在思想品德與大明民主主義理論課開設嚴重不足問題;羅馬加盟省大學違規開設神學課程,違反《大明國憲典》‘國家推行唯物主義教育’之規定。”
“諸位代表,”朱靜雯的聲音透過擴音木盒傳遍大廳,指尖輕輕叩擊桌面,“二月督查剛見成效,三月就查出六所高校觸碰紅線,這不是疏忽,是對大明民主主義根基的漠視!全國議事會經表決,一致同意組建高級別巡視組,由皇帝趙麥圍陛下任組長,副皇帝朱悅薇、陳紡娘兩位陛下任副組長,即刻分赴各地,既要查問題,更要立規矩!”
話音未落,大廳右側的工農代表席上,張大叔已攥緊了手裡的“理論案例手冊”,粗糲的指節泛白:“俺跟著二月督查組跑了四省,知道理論課缺了啥後果——學生不會用理論幫百姓解難題,高校就白辦了!這次羅馬的大學還敢開神學,這是要讓唯心主義鑽空子,俺們工農代表必須跟去盯著!”
當天午後,巡視組在京北議事院召開動員會議。趙麥圍依舊穿著那件洗得發白的棉布中山裝,桌角擺著一小袋黃村新收的麥種,他拿起麥種掂了掂,語氣平實卻擲地有聲:“俺們這次去,不是擺架子,是要把‘理論的種子’重新種回這些高校的地裡。川省的熊貓養護、東廣的粵菜、疆新的牧民、英格蘭的工廠、法蘭西的公社、羅馬的莊園,不管啥地方、啥專業,都得懂大明民主主義——因為這是幫百姓過日子的理兒,不是空架子。”
朱悅薇將六所高校的資料分發給各組組員,指尖在羅馬加盟省大學的名字上停頓:“羅馬的問題最特殊,神學課程已開設半學期,涉及三名神職人員授課,必須當場叫停,還要追查學院議事會的責任。其他五所高校,重點查‘兩個缺’:缺課時、缺落實,尤其是學院議事會有沒有把全國議事會的精神傳到課堂裡。”
陳紡娘則從帆布包裡掏出一疊工農代表聯絡表,上面記著川省的彝族代表馬淑賢、東廣的粵菜作坊主林阿婆、疆新的牧民代表哈力克、英格蘭的工廠主代表陳阿福、法蘭西的紡織工人代表瑪麗、羅馬的莊園農工代表卡洛——這些都是二月督查中表現突出的基層代表,此次將全程參與巡視。“俺們工農代表最懂‘理論用不用得上’,查課的時候不用聽校長說啥,就問學生‘能不能用《朱靜雯的百姓思想》算自家鄉親的補貼’,一問就知道真章。”
三月十八清晨,巡視組兵分三路:趙麥圍率隊赴川省、疆新自治省;朱悅薇奔赴東廣省、法蘭西加盟省;陳紡娘則帶隊前往英格蘭自治省,羅馬加盟省的專項核查由朱靜雯直接統籌,從監察局抽調十名骨幹組成專項組,隨趙麥圍一路先抵川省,再轉道羅馬。
趙麥圍一行抵達川省熊貓養護學院時,正是三月下旬,臥龍山區的櫻花開得正盛。學院門口掛著“熊貓養護特色教學示範基地”的木牌,可巡視組沒進辦公樓,直接按“四不兩直”的規矩,往教學樓走去。“先查《大明民主主義原理》的課時表。”趙麥圍對身旁的禮部學司周主事說,後者立刻掏出標準條文,“按要求,每學期總課時48節,理論課至少29節,且需結合養護專業設計案例。”剛走到二樓教室,就聽見裡面傳來熊貓叫聲的錄音——這是《熊貓行為學》的實操課,可課程表上標註的卻是“《朱靜雯的百姓思想》:如何用‘聽百姓說’理論收集村民保護需求”。趙麥圍駐足窗邊,看見講臺上的老師正拿著熊貓玩偶演示“幼崽餵養技巧”,黑板上連“百姓需求”四個字都沒提。
“這課上得不對啊!”隨行的馬淑賢急了,她掏出二月在熊貓職業學院拍的課堂照片,“你看人家熊貓職業學院,講‘聽百姓說’時,會帶學生去山寨記村民的需求,還畫理論邏輯圖,你們這倒好,全講熊貓,不提百姓?”督查組推門而入時,老師手裡的玩偶差點掉在地上。趙麥圍拿起講臺上的教案,只見“理論課內容”一欄只寫了“簡述百姓思想”四個字,後面全是空白。“你們學院議事會是怎麼貫徹全國議事會精神的?”趙麥圍的聲音不高,卻讓老師頭冒冷汗,“全國議事會去年就要求‘每節理論課必須有民生案例’,你們議事會開過專題會嗎?”
學院議事會主任匆匆趕來,辯解道:“熊貓養護是特色專業,學生畢業後要去保護區工作,跟百姓接觸少,理論課少點也……”“接觸少?”張大叔突然插話,掏出兜裡的護童崗記錄,“俺們黃村離保護區近,去年保護區要修觀測站,佔了三戶村民的麥田,要是學生懂‘幫百姓算’的理論,就能算出村民的誤工補貼該多少,也不會鬧到護童崗來調解!特色不能當藉口,理論是幫熊貓,更是幫護熊貓的百姓!”
隨後查課時表,更觸目驚心:《大明民主主義原理》每學期僅開設16節,其中8節還被改成了“熊貓疾病防治”實操課;《品德與法典》的理論課只上了10節,全是“背動物保護條款”,沒講過“條款背後的民生邏輯”。學生隨機抽查時,10個學生裡有7個說“不知道《常靜徽思想》的‘因地制宜’怎麼用在熊貓保護裡”,還有2個把“大明民主主義”說成“保護熊貓的政策”。
趙麥圍當場列出整改清單:學院議事會三日內召開專題會,重新制定理論課實施方案,必須明確“每節理論課配1個村民保護案例”,比如“用‘民生整體觀’分析保護區與山寨的利益平衡”;一週內補足專職理論教師,從川省熊貓職業學院調2名優秀教師支援,馬淑賢負責編寫“彝族山寨熊貓保護的理論案例”;考核加入60%的理論應用題,比如“用《朱靜雯的百姓思想》算保護區僱傭村民巡護的合理薪資”。“兩週後複查,要是還不合格,全國議事會將暫停你們的特色專業經費審批。”
朱悅薇抵達東廣省粵菜技術學院時,正趕上學院的“粵菜技能大賽”,校園裡飄著燒臘、煲仔飯的香氣,可教學樓的理論課教室卻門可羅雀。“先查‘大明民主主義學院’的設定情況。”朱悅薇對禮部思論司陳主事說,按《高等學府建設標準》,凡在校生超千人的高校,必須設立大明民主主義學院(或韻瀾學院),統籌理論課教學。可學院教務處主任支支吾吾:“我們……我們覺得粵菜專業重實操,沒必要單獨設學院,理論課由思論教研室代管就行。”
“代管?”朱悅薇翻開教研室的授課記錄,發現《大明民主主義原理》的授課教師全是烹飪專業的兼職老師,其中有3名老師連《秀英思想》的“工時保障”理論都講錯——把“後廚超時工資計算”說成“老闆說了算,不用算理論”。“你們連專業的理論教學機構都沒有,怎麼保證課程質量?”隨行的林阿婆掏出賬本,指著上面的工時記錄:“俺們作坊的後廚,每天超時1小時,就按‘超時工資=時薪×1.5’算,這是《秀英思想》的理兒,學生要是學不會,將來當廚師長,怎麼幫夥計算工資?你們的老師連這個都不懂,還教啥理論?”
更嚴重的是課時不足。督查組查得,《品德與法典》每學期僅開設12節理論課,其中8節還被用來“講食品安全衛生規範”,沒提“食品安全條款的憲典理論依據”;《朱靜雯的百姓思想》更是隻上了6節,全是“背定義”,沒教學生“怎麼用理論算粵菜作坊幫村民代銷農產品的收益”。“俺們村有戶人家種荔枝,去年讓粵菜作坊代銷,作坊說‘賣多少算多少’,沒按‘收益=銷售額-成本-合理利潤’的理論算,最後少給了200明幣,要是學生懂這個,就能幫村民維權!”林阿婆的話讓學院負責人漲紅了臉。
朱悅薇當場下達整改令:一週內成立“大明民主主義學院”,從京北理論學院調2名專職教師任院長、副院長;立即補足理論課時,《大明民主主義原理》加開“後廚工時的理論計算”“農產品代銷的收益分析”章節,《品德與法典》必須講“粵菜食材採購的憲典理論依據”;考核加入“用理論算作坊收益”的應用題,由林阿婆擔任兼職教師,帶學生去作坊實操。“整改情況三週後由東廣省議事會複核,再不合格,學院院長要向全國議事會作檢討。”
趙麥圍在川省完成督查後,即刻奔赴疆新自治省民生大學。這所高校以“民生”為名,開設了農業技術、畜牧業管理、邊疆醫療等專業,可巡視組剛進校門,就發現了問題——校園裡的理論宣傳欄,還貼著去年的“理論課大綱”,新的全國議事會精神壓根沒更新。“先查畜牧業管理專業的《大明民主主義原理》授課記錄。”趙麥圍對隨行的哈力克說,後者是疆新西牧場的老牧民,去年剛用《朱靜雯的百姓思想》幫牧場算出了“冬季草料補貼的合理標準”。
督查組直奔畜牧業教學樓,正好趕上一節《大明民主主義原理》課,老師正講“民生整體觀”,可翻遍教案,只有“全國民生概況”,沒提半個疆新牧民的案例。“你們怎麼不講‘牧場草料分配的民生整體觀’?”哈力克忍不住舉手,“去年俺們牧場缺草料,要是按‘整體觀’算,就能先保產羔母羊的草料,再分其他羊,可學生要是沒學過,將來當牧場技術員,怎麼幫牧民解決實際問題?”老師愣住了,支支吾吾:“教材裡沒疆新的案例,我們就……就按全國案例講。”
“教材沒案例,你們不會自己編?”趙麥圍翻出《高等學府理論課建設標準》,指著其中一條,“標準明確要求‘地方高校必須結合本地民生編案例’,你們學院議事會沒落實這個要求?”隨後查課時表,更讓人揪心:《朱靜雯的百姓思想》每學期僅14節理論課,其中10節還被改成了“草原病蟲害防治”;《品德與法典》的理論課只上了9節,沒講“牧場土地分配的憲典條款”。學生隨機抽查時,10個農業專業的學生,有8個不會“用《常靜徽思想》的‘因地制宜’分析疆新不同地區的種植方案”,還有1個說“種地靠經驗,不用理論”。
“靠經驗不行!”哈力克掏出牧場的草料分配記錄,“去年俺們牧場按經驗分草料,母羊餓死了5只,後來用‘因地制宜’理論,按不同牧場的草料產量分,母羊一隻沒少!民生大學是為疆新民生辦的,要是學生不懂‘民生理’,怎麼幫牧民過日子?”趙麥圍當場列出整改清單:學院議事會三日內召開“理論與本地民生融合”專題會,由哈力克牽頭,編寫《疆新牧民民生理論案例集》,加入“草料補貼計算”“牧場土地分配”“邊疆醫療資源調配”等案例;一週內補足專職理論教師,從疆新省理論學院調3名教師,重點教“理論在本地民生的應用”;開設“理論補課班”,由哈力克帶學生去牧場實操,教他們“用理論算草料補貼”。“整改情況兩週後複查,合格後才能恢復今年的招生計劃。”
陳紡娘帶隊抵達英格蘭自治省愛莉娜大學時,正趕上學校的“大明文化周”,可巡視組在文化周的活動列表裡,沒找到任何“大明民主主義理論”的相關活動——倒是有“西方古典哲學講座”,還邀請了當地的學者。“先查工廠管理專業的理論課。”陳紡娘對隨行的陳阿福說,後者是英格蘭倫敦大明工廠的車間主任,去年用《秀英思想》幫工人算出了“超時工資的合理標準”。
督查組直奔工廠管理教學樓,隨機找了10個學生,問“怎麼用《朱靜雯的百姓思想》分析工廠的工人需求”,有7個學生答不上來,還有2個說“英格蘭的工廠有自己的規矩,不用大明的理論”。“啥叫不用大明的理論?”陳阿福急了,掏出工廠的工時記錄,“去年俺們工廠老闆想少給超時工資,俺們用《秀英思想》的‘工時保障’理論,算出了該給多少,最後老闆不得不補了工資!學生要是不懂這個,將來在大明工廠工作,怎麼幫同胞維權?”
隨後查授課記錄,發現《大明民主主義原理》的授課教師,有3名是當地的學者,他們在課上只講“古典哲學與民生”,沒提“大明民主主義在遠域的實踐”;《朱靜雯的百姓思想》更是隻上了8節理論課,全是“背條文”,沒教學生“怎麼用理論解決工廠的工人問題”。“你們是大明的自治省高校,不是西方私塾!”陳紡娘嚴肅地說,“必須把大明民主主義的核心理論講透,還要結合大明工廠的實際案例。”她當場要求學院:一週內更換3名理論課授課教師,從大明本土調2名有遠域工作經驗的理論教師;《大明民主主義原理》加開“工廠工時的理論計算”“工人需求的理論分析”章節,《朱靜雯的百姓思想》由陳阿福擔任兼職教師,帶學生去工廠實操;校園理論宣傳欄必須貼“大明民主主義在遠域的實踐案例”,每月更新一次。“整改情況由英格蘭自治省工農協會監督,每月上報一次,直到達標為止。”
朱悅薇在東廣完成督查後,轉道法蘭西加盟省巴黎公社大學。這所高校以“巴黎公社”命名,本應與大明民主主義有著天然的契合,可巡視組剛進課堂,就發現了問題——老師講“公社歷史”時,只講“巴黎公社的鬥爭經歷”,沒提“公社精神與大明民主主義的聯絡”。“你們怎麼不講‘公社的群眾史觀與大明的百姓思想’?”隨行的瑪麗舉手,她是巴黎公社舊址附近大明紡織廠的工人,去年用《朱靜雯的百姓思想》幫工廠工人選出了“車間管理委員會”。“巴黎公社就是要讓工人當家作主,這和大明的‘讓百姓選’是一個理兒,學生要是沒學過,將來當工人代表,怎麼幫工友維權?”
老師沉默了,學院負責人連忙解釋:“我們怕講大明的理論會和當地文化衝突,就……就先講公社歷史。”“公社歷史和大明理論不衝突,是相通的!”朱悅薇翻出《大明國憲典》,“憲典裡寫著‘繼承和發展先進思想理論’,巴黎公社是先進思想的實踐,你們更該把它和大明民主主義結合起來講!”查課時表發現,《大明民主主義原理》每學期僅18節理論課,其中12節被改成了“公社歷史課”;《品德與法典》的理論課只上了10節,沒講“工人權益的憲典理論依據”。學生隨機抽查時,8個學生不會“用理論分析巴黎紡織廠的工人需求”,還有3個說“公社歷史比大明理論有用”。
朱悅薇當場下達整改令:學院議事會三日內召開“公社精神與大明民主主義融合”專題會,由瑪麗牽頭,編寫《巴黎公社與大明民主主義案例集》;一週內補足專職理論教師,從法蘭西加盟省理論學院調2名教師,重點講“公社精神與百姓思想的聯絡”;開設“工人權益理論實操課”,由瑪麗帶學生去紡織廠,教他們“用理論算工人超時工資”“用‘讓百姓選’理論選車間管委會”。“整改情況由法蘭西加盟省議事會複核,合格後才能恢復‘公社大學’的命名資格。”
朱靜雯統籌的羅馬加盟省大學專項核查組,在趙麥圍完成川省、疆新督查後,即刻穿越地中海商道抵達羅馬。彼時羅馬剛入春,校園裡的橄欖樹抽著新葉,可專項組剛靠近人文教學樓,就聽見二樓傳來誦經聲——正是違規開設的“神學與文化”課,這與《大明國憲典》“禁止高校傳播宗教唯心主義”的條款直接相悖。“直接去二樓教室,按‘四不兩直’規矩查現場。”專項組組長、監察局副局長李剛示意組員亮明《大明國憲典》與巡視令,腳步放輕卻毫不遲疑。推開門時,講臺後的神職人員正拿著皮質典籍,講“神意與民生的關係”,臺下三十餘名學生手裡還捧著校方印製的“神學講義”,封面上竟印著“羅馬加盟省大學選修課教材”的字樣,油墨未乾的頁碼間還夾著宗教符號貼紙。
“立刻停止授課!”李剛上前一步,將《大明國憲典》攤開在講臺上,指尖落在“第二章·教育綱領”第三條,聲音擲地有聲,“憲典明確規定‘大明境內所有高校須推行唯物主義教育,嚴禁開設宗教課程、傳播唯心主義思想’,你們這是公然違憲!”神職人員臉色煞白,捏著典籍的指節泛青,卻還想辯解:“羅馬有千年信仰傳統,我們開這門課是為了……”“傳統不能凌駕於憲典之上!”隨行的卡洛搶過話頭,他手裡攥著去年用《朱靜雯的百姓思想》算出的“莊園農工冬季補貼清單”,紙頁邊緣被反覆摩挲得發毛,“俺們莊戶人只信能幫過日子的理兒——去年莊園主想少給補貼,俺們用‘幫百姓算’的理論算出該補多少,最後才拿到足額錢。這神學課能幫俺們算補貼嗎?能幫學生解決農工的生計問題嗎?”
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