午餐時分，考點食堂為考生準備了清淡營養的餐食，除了常規的葷素搭配，還有傣族的菠蘿飯、哈尼族的竹筒飯、彝族的蕎麥餅等少數民族特色美食，免費提供綠豆湯、酸梅湯等解暑飲品。“政論考試費腦子，下午還有選考科目，得讓考生吃好、休息好，補充體力。”食堂負責人笑著說。
馬淑賢走到一名正在吃竹筒飯的考生身邊，輕聲問道：“飯菜合口味嗎？下午準備考哪一科？”
考生抬起頭，大聲回答：“回馬淑賢同志，太合口味了！我下午考農業和歷史，我想考上省城的農業大學，學好技術回來，讓我們村的水果產量更高，也想多瞭解大明的歷史，知道我們今天的好日子是怎麼來的！”
“很有志向，”馬淑賢讚許地說，“農業是立國之本，歷史是立身之根。好好發揮，把平時學到的知識和生活經驗結合起來，一定能取得好成績。”
未時，下午的選考科目正式開考。百姓中學的考場按選考科目分割槽，農業、物理、歷史、音樂、體育筆試、少數民族語文等科目同時進行，不同組合的考生在各自的考場內逐夢，呈現出多元發展的生動圖景。
卓瑪旺姆與馬淑賢首先來到歷史考場。歷史試卷的命題緊扣“大明立國根基與自上而下的改革”核心，涵蓋朱元璋建立大明後的農業政策調整、明初“民為邦本”的實踐舉措、歷代農業改革與基層治理最佳化、多民族融合發展等內容，案例多取材於農村實際，避免空洞的史實記憶，側重考查考生對歷史與現實的結合理解。
“你看這道論述題，‘結合朱元璋建立大明後的農業政策，談談大明曆代自上而下的農業改革對農民生活的影響’，”馬淑賢站在一名農村考生身後，輕聲對卓瑪旺姆說，“這個題目既考歷史知識，又考家國情懷，考生們的祖輩大多是農民，對農業政策、生活變化有親身體會，應該能答出深度。”
卓瑪旺姆點點頭，目光落在另一名考生的試卷上，只見他寫道：“我爺爺說，我們家的祖祖輩輩都是農民。元末時苛捐雜稅繁重，百姓生活困苦。朱元璋建立大明後，推行‘均田免賦、興修水利’，祖輩們終於能安心種地，日子慢慢好起來。後來大明曆代都重視農業改革，從推廣新作物到發放農業補貼，再到如今的《工農保障法典》，都是在延續‘民為邦本’的思想。這些自上而下的改革，讓農民的生活越來越富裕，這就是大明能長治久安的根本原因。”
“情感真摯，史實準確，”卓瑪旺姆低聲讚許，“基層考生透過祖輩的口述歷史，能更深刻地理解大明的立國根基和改革初心，這種發自內心的認同，比任何空洞的理論都有力量。”
旁邊一名傣族考生的試卷上，則結合了本民族的歷史：“明初，我們傣族先民居住在瀾滄江畔，因戰亂流離失所。朱元璋下令移民墾荒，給予我們種子、農具和土地，讓我們能重建家園。後來朝廷又推行‘土司制度’，尊重我們的民族習俗，同時興修水利、開通商路，讓我們的生活越來越富裕。這些自上而下的改革，既維護了國家統一，又保障了少數民族的利益，這就是多民族融合發展的力量。”
歷史監考教師代表玉罕輕聲介紹：“基層考生的答案沒有華麗的辭藻，但都很真實。他們大多是聽著祖輩的故事長大的，朱元璋的農業政策、大明的基層治理、歷代的惠農舉措，這些歷史不是書本上的文字，而是融入家族記憶的親身經歷，所以答得格外有感染力。”
離開歷史考場，二人來到農業科目專用考場。這裡的考生正專注地作答，桌面上擺放著放大鏡、比例尺、繪圖筆等專用工具，試卷上的題目多與農村生產實際相關：“結合本地氣候條件，設計一套梯田水稻高產種植方案”“分析病蟲害綠色防控技術在茶葉種植中的應用”“依據《工農保障法典》，談談如何保障農產品銷售中的農民權益”“結合《大明民主主義哲學》‘實事求是’的理念，說明農業科技推廣要因地制宜的原因”。
“農業科目是我們考點的優勢科目，”巖罕介紹道，“近四成考生選考農業，他們大多來自種植大戶家庭，從小跟著父母下地幹活，對農業技術、惠農政策很熟悉。我們為每個考場準備了本地常見農作物的病蟲害圖片、土壤樣本，方便考生答題時參考。”
卓瑪旺姆看到一名考生正在繪製梯田灌溉示意圖，線條清晰、邏輯嚴謹，還標註了“引山泉水灌溉”“分割槽域排水”“根據本地土壤肥力調整施肥量”等細節，忍不住點頭：“這就是‘學以致用’，高考選考農業，就是要引導更多農村考生紮根基層、服務農業，用技術改變家鄉面貌，踐行‘工農為本’的發展理念。”
體育筆試考場內，考生們正解答著與體育相關的理論題和實踐分析題：“結合大明體育事業發展政策，談談基層體育設施建設的意義”“分析少數民族傳統體育專案（如傣族孔雀舞、哈尼族摔跤）的文化價值與傳承路徑”“設計一套適合農村中學生的體育鍛煉方案”“如何依據《法律與社會》相關內容，規範農村體育賽事的組織流程”。
一名選考體育的考生寫道：“我們村沒有專業的體育設施，但村幹部帶領大家在空地上修建了籃球場、乒乓球檯，還組織了每年一度的民族運動會。每次運動會都會提前制定規則，避免出現糾紛，這正是《法律與社會》中‘基層治理法治化’的體現。大明的體育政策不是隻關注城市，而是兼顧農村和少數民族地區，讓我們也能享受體育帶來的快樂，這就是‘民為邦本’思想的體現。”
少數民族語文考場內，考生們正用哈尼語、傣語等少數民族語言作答，試卷上既有語言基礎知識，也有結合民族文化、大明歷史的閱讀理解和寫作題。一名哈尼族考生在作文中寫道：“我們的民族語言是祖先留下的寶貴財富，大明推行‘雙語教育’，讓我們既能學好漢語、瞭解國家政策，又能傳承本民族的文化。朱元璋說‘凡日月所照，江河所至，皆為大明之民’，大明的包容與尊重，讓每個民族都能在這片土地上繁衍生息、共同發展。如今，我們村裡的小學都開設了雙語課堂，老師還會用哈尼語講解《大明民主主義基本原理》，讓我們從小就明白，國家的發展離不開每個民族的努力，每個民族的發展也離不開國家的支援。”
音樂考場內，悠揚的旋律雖未響起，但考生們的筆尖卻在勾勒著音符的脈絡。試卷上的題目緊扣民族音樂傳承與基層文化建設：“分析傣族葫蘆絲演奏技巧中蘊含的民族文化內涵”“結合《大明國憲典》中‘保障文化權利’的條款，談談如何保護少數民族傳統音樂”“舉例說明基層文化惠民工程對農村音樂發展的推動作用”。一名考生在答題紙上寫道：“我們村的老藝人會教孩子們吹葫蘆絲，去年縣裡的文化部門還為我們村配備了音樂教室和樂器，這讓我們的民族音樂能一直傳下去。這不僅是文化的傳承，更是《大明民主主義基本原理》中‘滿足人民精神文化需求’的具體實踐。”
物理考場內則是另一番景象，考生們眉頭緊鎖，筆尖在草稿紙上飛速演算，一個個公式、一條條定理在筆下鋪展，解決著與農業生產、農村建設相關的物理問題：“計算梯田灌溉時水管的水壓變化”“分析太陽能殺蟲燈的工作原理”“說明農村小型水電站的能量轉化過程”。監考教師來回踱步，目光警惕卻不失溫和，偶爾會提醒考生注意書寫規範。
申時，各選考科目陸續結束。考生長舒一口氣，臉上洋溢著如釋重負的笑容，三三兩兩走出考場，討論著試題的難易，憧憬著未來的大學生活。選考“歷史+社會工作+地理”的考生李娟興奮地拉著同伴的手說：“歷史題裡的農業改革題我答得特別順，爺爺講的那些故事全用上了！以後我想報考社會工作專業，回來幫村裡做基層治理。”選考“農業+物理+化學”的考生張強則捧著准考證，眼神堅定：“農業題裡的種植方案我寫了滿滿一頁，等上了大學，我一定要學好農技，讓我們村的梯田變成‘高產田’！”
卓瑪旺姆與馬淑賢來到考點的保密庫房，見證試卷回收的全過程。考務人員們戴著白手套，將答題卡、試卷、草稿紙按座位號整齊排序，逐份清點核對，確認數量無誤後，裝入印有“全國高考保密專用”字樣的密封袋，貼上封條，由兩名監考教師共同簽字確認。隨後，密封袋被放入金屬密封箱，再次貼上封條，由考點主任、監都察院監督員、安全署駐點人員三人共同簽字，全程都有監控錄影記錄，每一個環節都嚴謹細緻，不容半點差錯。
“政論試卷涉及核心思想和法典內容，回收保管更是重中之重，”卓瑪旺姆盯著密封箱上的封條，嚴肅叮囑道，“一定要按規定路線押送，全程專人值守，確保試卷安全送達閱卷點。”巖罕挺直腰板，鄭重承諾：“卓瑪同志放心，我們定當守好最後一道關，絕不出現任何紕漏！”
酉時，夕陽西下，金色的餘暉灑滿百姓中學的校園，將教學樓的影子拉得很長很長。卓瑪旺姆與馬淑賢在考點會議室召開巡考總結會，考務人員、志願者、醫務人員圍坐一堂，臉上雖帶著疲憊，卻難掩欣慰的笑容。
巖罕首先彙報當日工作：“今日共完成政論必考科目及六門選考科目的考試組織工作，涉及考生七千三百人次。查獲違禁資料一起，處置考生突發腹痛、中暑等小狀況七起，均未影響考試正常進行。全體考務人員堅守崗位，各環節銜接順暢，未出現任何違規違紀問題。”
政論監考教師代表玉罕補充道：“考生們答題狀態很好，尤其是政論科目，很多考生都能結合自身經歷作答，可見《大明民主主義基本原理》和三部法典的內容已經深入基層、深入人心。”
卓瑪旺姆聽完彙報，站起身來，目光掃過在場的每一個人：“今天，我們共同守護了七千三百名考生的夢想。百姓中學作為基層考點，條件雖有限，但服務卻無限。你們用細緻的準備、暖心的關懷、嚴格的紀律，確保了考試的公平公正，這份付出，值得肯定！”
馬淑賢接著說道：“高考不僅是人才選拔的考場，更是檢驗基層治理成效的考場。從雙語服務到無障礙通道，從應急醫療到噪音管控，每一個細節都體現著‘以考生為中心’的理念。後續，民政署會加大對基層考點的投入，改善考場設施，讓更多農村考生、少數民族考生能在更好的環境中逐夢。”
會議結束時，夜色已經籠罩了整個千花府，考點內的燈光依舊明亮，考務人員們還在忙碌著整理考場、清點物資。卓瑪旺姆與馬淑賢走出教學樓，看到考點外的田埂上，村民們正牽著牛回家，遠處的村寨裡飄起了裊裊炊煙。
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