隔天,完顏勖召叢集臣審稿。
剛讀到“滑鏟差點摔了”,就有性情直爽的女真貴族拍桌子:“昭祖何等英雄!怎會摔?這得改!改成‘一個滑鏟就剖開大蟲肚子’!”
李彥仙早有準備,立刻躬身解釋:“摔一下才顯真啊!雪地裡多滑?換了您去,也得趔趄!再說,昭祖摔了還能打贏大蟲,這不更顯厲害?要是一下就成,反倒像編的,讓人覺得不真實了!”
旁邊一個披甲的女真將領立刻附和:“對!我上次在雪地裡追兔子,也摔過!昭祖摔了還能打虎,比我強十倍!”
另一個貴族更激動:“匕首拿反才好!咱女真漢子不講究招式,能打贏就行!”
完顏勖被說得沒脾氣,細細品味,也覺得史官打野這番解釋頗有道理。
再往下讀到“追三里扎大蟲屁股”,完顏勖忍不住笑了:“哈哈哈!這昭祖,還挺記仇!”
李彥仙趕緊補刀:“可不是嘛!祖宗記仇,才不會吃虧,這才是咱女真的性子!有仇必報,有恩必償!”
就這麼著,“昭祖滑鏟打虎”的離譜劇情,順順利利地進了《祖宗實錄》草稿。
而更讓李彥仙暗自得意的是,這些“神話”迅速在金國國史院內部,乃至女真貴族間流傳開來。
連那些不識字的底層女真小吏和士兵,都拿著草稿,口口相傳:“聽說了嗎?咱昭祖能跟大蟲摔跤!比漢人的打虎英雄厲害多了!”
李彥仙看著這一切,心中偷樂,也越來越喜歡這份編史的工作了。
金國國史院內,李彥仙筆耕不輟,他的“史筆”如同神來之筆,將金人的祖宗們塑造成了一個個荒誕不經卻又“真實可信”的形象。
就在他沉浸於這場“歷史創作”的歡樂中時,又一個意想不到的機會降臨了。
正巧金廷打算將國史草稿抄錄成“普及本”,尤其是那段充滿了女真血性的“祖宗遺事”,要送一份去燕京(金國治下,遼宋降民頗多),說是“讓契丹人和漢人學學咱大金祖宗的威風”。
李彥仙心中狂喜,這簡直是瞌睡送枕頭!
他當即主動找上完顏勖,躬身道:“總管,小的字寫得清楚,尤其擅長繪製草圖,這普及本若能配上生動插畫,漢人看不懂字,看畫也能知道昭祖厲害!”
完顏勖正愁沒人能把這些祖宗神蹟形象化,聞言立刻拍板:“好!打野,此事就交給你了!務必畫得活靈活現,讓漢人一見便知我大金祖宗之神勇!”
李彥仙心領神會,表面恭敬應諾,心中卻已樂開了花。
他提筆在樺樹皮上奮筆疾書,將那“昭祖滑鏟打虎”的離奇橋段,以他獨有的藝術風格表現出來。
畫中,昭祖撅著屁股滑鏟,表情略顯狼狽,手中匕首果然頭朝上,姿勢極其不雅;
那巨虎則一臉驚恐,翹著尾巴瘋狂奔逃,屁股上赫然插著一根斷箭,虎血淋漓,狼狽不堪,活脫脫一幅滑稽諷刺畫。
這些“普及本”的製作速度驚人,很快,一批批“圖文並茂”的金國史稿,便被分發各地。
送“普及本”去燕京的使者粗心大意,壓根沒細看畫中的玄機,抱著沉甸甸的冊子就上路了。
李彥仙站在上京城門口,看著使者隊伍的背影漸漸消失在遠方,心中樂開了花,彷彿已經看到了這些冊子傳到金陵府,在漢人百姓中流傳開來,引發的鬨堂大笑。
當晚,他趁熱打鐵,在“景祖烏古乃的事蹟”裡,又加了段更為“生活化”的英雄事蹟:
“景祖烏古乃,性情淳樸,勇猛過人。一日,景祖獨自在山林中追逐一頭兇猛的野豬。那野豬皮糙肉厚,速度奇快,竟將景祖拱了個跟頭!
景祖從雪地裡爬起來,拍了拍屁股上的雪,指著野豬大罵:‘你這畜牲,比昭祖的老虎還不講究!’
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