如今看來，這部心經說的就是娑婆世界的狀態，或者說是三界的狀態。
明白這種狀態，而且發自內心相信三界就是這種狀態，相信一切都在夢境，就能覺醒，感應到自己被封印的元神。
心經的意思是說，一個叫做觀自在的人告訴一個叫做舍利子的人，這個世界就是夢境。
眼中所看的景象，實際上是我們的五官感應到的世界資訊，就如同一臺電視一樣，不斷接受外界訊號，在自己心中顯現出來的3D影像。
人們看到這些影像，就以為是真實的，被這些影像影響，出現喜怒哀樂，生出來無盡的痛苦。
就像一個看電影的人，由於太過於投入，把裡面的主角代入成了自己，隨同劇情的開展而表現出喜怒哀樂，即便是電影也不自知。
這種電影一樣狀態，觀自在叫它五蘊，也就是感官的描述：眼、耳、鼻、身、意。
電影接收到的資訊，是因果法則提供的，只有覺醒的人，才能感應到因果法則，從而破除幻境，感應到自己真實的元神，那個被影視資訊矇蔽的元神。
感應到真實元神的過程就叫做覺醒，也叫作般若波羅蜜多智慧，相信這個世界是虛幻的，不執著於電影的情節。
只要不執著電影情節，心中就不再為外物影響，心中不再有任何掛礙。
因為沒有掛礙，所以心中沒有追求，也沒有恐懼，自然會遠離人世間的功名利祿。
這些功名利祿，便是人們追求的慾望，比如有房有車有事業，有一個溫暖的家庭，有一個英俊瀟灑，真心愛自己的丈夫，有一個溫柔善良的的老婆。
這些東西都是因果法則的種子，得到的越多，因果業力越重，只會讓自己永遠被困在輪迴之中不可自拔。
所有的慾望都是拉扯你進入輪迴的因，被記錄在業力之網中，因果法則之下，業力顯化，便是輪迴。
經文的最後是著名的般若心咒：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
這是一個被諸佛菩薩加持神通的咒語，大意是：去吧，去吧，到彼岸去吧，大家都到彼岸去吧，願迅速成就覺悟！
如果念般若心咒，就容易從顛倒夢想中醒悟過來，得到般若智慧，從而脫離輪迴，找到真正的自己。
真正的自己是什麼樣的呢？經文中說的很明白，諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
意思是說，真正的自己沒有形體，永恆存在。
這種文字描述，道德經裡面也有：
道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
意思是說，道是一個不可描述的東西，只能從外界的表象來推斷，非常玄妙。
其實，道德經中這個不可描述的東西就是自己，自己就是道。
如果正確認識自己，就是得道，擁有不生不滅，不垢不淨，不增不減的能力，可以永恆存在，獲得長生的能力。
韓華盤膝坐在虛空，感悟著心中突然湧現出來的道理，宿命通發動之下，累世以來的記憶如同電影一般浮現，他的身體也發出耀眼的光芒。
妙音美目看著韓華，明白他已經陷入了深度入定狀態，施展法術，遮蔽耀眼的光芒，為他護道。
深度入定狀態下，韓華一念不起，觀看著無始劫以來所經歷的所有事情。
