王飛回到山澗那裡，望著石馬山方向，簡直是翹首以盼。
黃昏時分，度嗔終於來了。他聽了王飛所言之後，淡淡一笑，“那個警察無須理會。”說罷，拿出一張人皮面具，一份讀碟，一套僧袍。
王飛穿上僧袍，看了一下，那人皮面具和度牒上的照片上的人臉一模一樣，心中大喜，當即戴上人皮面具，然後朝著度嗔合掌道謝。
度嗔又傳了他一套易筋洗髓的功法，“你以此法修行一段時間，過些時日，身材氣質大變，便可安心在慈恩寺修行了。”
王飛連連稱是，遂與度嗔下了青雲山。到了市區，度嗔吩咐了幾句，便徑直回了石馬山。
王飛，此刻已經是一副正經和尚的裝扮和模樣。他叫了輛計程車，回到了白水溝，然後大搖大擺地來到了慈恩寺。王飛，端坐在佛像前，腦海中不禁開始籌劃如何如何規整此處。哪裡作為方丈室，哪裡該添置些什麼東西，諸如此類，幾乎一夜未眠。
“王飛不見了？“李玄吉在自己的住處，望著匆匆趕來的遠山，”奇怪，他沒理由躲著你啊？難道是華家那邊找了修行者？“
“華家沒那個本事，“遠山沉吟著說道，”不過，自從石馬山蓬萊靈界顯現，那裡便多了不少六大勢力的修行者。“
石馬山？李玄吉旋即明白過來。
“那個羅君豪已經盯上他了，或許他有王飛的訊息。”李玄吉對遠山說道，想了想，又補充了一句，“他也本是佛門俗家弟子，昨日見到王飛顯出秘法法相，似乎也很想修行。”
遠山眼中精光一閃，微微一笑，“那貧道倒是要會會此人。”說罷，話鋒一轉，對著李玄吉笑問道，“你這次閉關有何收穫？”
一般別人閉關，時間都很長的，哪裡像李玄吉這般，閉關一週左右，簡直就是小孩子過家家似的。
李玄吉搖搖頭，“短短數日，哪有什麼收穫。不過，你在木板上留的那幾句，我看了倒是似乎有些感悟。”
遠山，以目示意。
李玄吉想了想，緩緩說道，“養氣忘言守。氣須得養，但氣從何來？”
“自然是靈氣，現在，靈氣枯竭，末法時代，則只能勉為其難，在自己在體內，煉精化氣。””遠山淡淡說道。他嘴上如此說道，心中卻是想到了自己修煉的太極御靈訣，乃是直接吸納外界氣息，靈氣、近於道的氣息，生靈死靈氣息，卻也不需煉精化氣。
“煉精化氣，煉氣化神。”李玄吉輕聲唸了一遍之後，這是幾乎人盡皆知的道家名言。
這個氣，卻不是真的氣，實則是一種氣機，或者說氣感。也就是，這個氣，不是氣，實際上是人在生理上和心理上的一種感覺。這種感覺應該是一種表象，伴生產物，其實際的底層邏輯，應該是人的身心發生了種種變化。
那麼，為什麼又能看到所謂的真氣發放呢？所謂真氣外放，應該也是一種表象，一種人自身影響外界的伴隨現象，而非實質。
就好比，我們一拳打向一塊石。拳頭打向石頭的這一過程中，會產生某種聲波，同理，也會產生其他種種，譬如某種視覺效果；當拳頭擊碎石頭（不管有沒有接觸到），是因為我們人本身（我們的身體和心神）對這個石頭施加了一個作用，而不是這過程中的某種聲波，某種視覺效果，對這個石頭施加了作用。
當然，這裡有兩點需要說明。第一，我們人本身，能夠一拳擊碎石頭，或者玄乎一點，一拳隔空擊碎石頭，那是因為我們人本身在修行，實際上許多修行，其目標便是使得人本身具有諸如隔空擊碎石頭之類的能力。這個作用，具體細節暫且不得而知，但大的層面應該是這樣。第二，也有可能，我們人本身，打出一拳，有可能和外界某些因素或者物件，聯合起來，對石頭施加作用，但這不影響上面的推理。
以上，是李玄吉想的一個方面。李玄吉還想到了另一個方面，從另外的角度。
人之修行，很可能是一種“取巧“。為什麼這麼說呢？試想一下，體內的所謂的精，經過自己身體和心神的煉化，然後透過某種方式釋放出去，就可以飛行，可以御劍，可以翻江倒海？自己的身體也好，心神也好，有那麼大的能量轉化進去？這似乎不符合能量守恆定律啊？
只能是某種“巧勁“。仍以一拳擊碎石頭為譬喻，一拳打出去，很可能不是所謂的力道，而是一拳打出去，恰好產生了某種頻率段的波動，而石頭在這種波動下，自己就瓦解了，就碎了。有一種現象，聲音巨大，震碎了玻璃。道理也是一樣。不是力量，而是某種有針對性的某種技術。這對應著的就是種種功法。
我們平時對於力量這個概念是十分隨意和模糊的。什麼叫力量？有句名言，叫做知識就是力量。可見，力量這個詞，我們用的實在是隨意和模糊。
如此說來，所謂修行，內則修身養性，外則以我們人自身為工具去作用於外界。
李玄吉的推演依舊沒有停止，反覆思量以上內容之後，又試著從反面著手。
有人可能會說，說來說去，有什麼意義呢？何況還不一定是正確的。就算你說的正確。你最終還不是要這麼去修，去找個好的功法，煉精化氣，煉氣化神。那不是的。明確了根本，也許就多了一些可能和選擇。
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