和先生說話，半個字都不能造假。
喇嘛非先生，羅彬隨口就騙，沒有絲毫心理壓力，對方根本看不出丁點兒問題。
先說自己來路，是避免被對方問。
主動比應變要更強，更自然。
只是這住持堪布的話，讓羅彬又是一陣微詫，其中透著一個資訊，苦行僧到了某個佛寺，是可以入駐的？
再看其眼中那一絲喜悅，其所言絕對不是作假。
能在」斯貝廓羅」，也就是生死輪迴圖唐卡引動的三毒中醒來，喇嘛中，當屬高僧上師！
三壇大戒還是太權威了。
三毒，和三蟲有著異曲同工之妙嗎？
貪嗔痴？
羅彬在思索。
即便他思索的很快，對於住持堪布的問題，依舊算是遲鈍。
住持堪布倒也沒有催問，雙手依舊合十，眼中的喜悅成了期待，面帶微笑，以及淡淡的期待。
關於三毒的思考停下。
羅彬點點頭，又搖搖頭，才說：「我為尋十七世仁波切而來。若他在，我入駐，若他不在，請許我找到他。」
直接答應住持堪布，最直面的好處，就是能在德格唐卡寺自由活動。
那離開佛院時呢？
羅彬不確定是否有什麼問題。
十七世仁波切，恐怕並不在德格唐卡寺。
若其在，倉央喇嘛已經去通風報信？
霎時，住持堪布臉色微微一變，像是格外警惕，甚至還四掃周圍。
隨後，他看羅彬的眼神變得極為凝重。
「十七世仁波切轉世許久，未曾再出現過，未曾迴歸德格唐卡寺，上師恐怕要失望了。」
羅彬面色不變，心頭卻微微一凜。
住持堪布的語調，變了。
只有陰陽先生才能聽出來這種細微變化。
許是因為實力的原因，再加上喇嘛意志堅韌，住持堪布的面相甚至都沒有發生太大的改變。
可他面前是羅彬。
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