稍後。
山崖上不知何時出現了一道石桌，七長老和夏曆就坐在石桌邊聊著一些見聞故事。
七長老的每一句話都意有所指，在述說人道的現狀，諸聖賢的時代終結之後，接下來便是人道的時代。
“聖道是以教化為主，規則為輔，人道是以性本論為主，規則次之而少教化，你可知為何？”
七長老丟擲一個問題，對此夏曆哪怕很不想思考也得思考，畢竟要把七長老哄開心。
“因為崛起時人皆奮進，相信未來必定美好，以為食糧會隨著努力不斷增多，在諸聖的帶領下人人皆願奉獻自我。”
“但在無進甚至衰落時奮進無用，一腔熱血化糞土，受教化者只知如何更有效率的利己，所以要少教化來維持食糧的總量。”
從各個角度去控制修士的總量，而築基丹便是第一層篩選。
七長老聽到夏曆的回答，也是滿意的點了點頭，這些他們才能看清楚的東西，夏曆居然也能看清，甚至言語之中都不帶多少猜測，而是用肯定的語氣說出，彷彿親身經歷過那樣的時代變化。
“那你覺得可有解？”
“無解，唯有歲月。”
當環境惡劣到一定局面的時候，群體才能產生共識，在那之前大多數措施都是無效的，只有了火燒到自己身上人們才知道滅火，否則大機率旁觀嬉笑，幸災樂禍聽取慘叫聲一片。
“那說回先前的話題，若無虎狼，你會放任那些小生靈嗎？還是擔起虎狼的位階。”
七長老問出了一個關鍵，現在的修真者對凡人而言幾乎就是虎狼。
“會，但不會當虎狼，我們所預見的事也並非事實，你怎知小生靈們就一定會走向自毀？”
“哦？”
七長老來了興致。
“您要是有興趣的話，可以製造一片安樂地，養一大群老鼠，您自會見到答案，當然我也可以提前告訴您答案。”
“你說吧，我之後再試。”
“好，當老鼠們的數量多於安樂地的承載極限，母鼠會大規模暴躁化攻擊公鼠和幼鼠，甚至會出現公鼠取食回窩，遭母鼠殺死吞吃的現象，公鼠也會隨之集體性的拒絕繁衍。”
“直至安樂地的鼠群數量維持在一個適合的數字，當然這是安樂地在較大的自然環境下，如果在較小的人造封閉環境中，鼠群會滅亡。”
夏曆講起了地球曾經有過的一次實驗，當然夏曆也有偷換概念，因為鼠終究不是人，缺乏足夠的智慧，而智慧可以有效解決這個難題。
但前提是群體共識。
若無法達成群體共識，彼此為敵的人比老鼠也好不到哪去。
“有意思，那我之後得好好試試了，你從何觀察到這些的？”
“只要有心，天地處處是至理。”
“老夫受教了。”
七長老謙虛的表示自己受教了，隨後起身又看向原野之上的幻境生靈。
”。三前列位可或力實的前目你以，子聖七了勝戰還，嬰元是已你？嗎列序的你升提不你外另，了到經已人的要你，曆夏“
”。測可不深地聖得覺會便，強麼這都子聖位末看一人外，的好九老當，了不“
”。》經一太《你傳要主聖，主聖見一見去得記前發出，吧你隨“
”。賜恩地聖謝子弟“
。他給傳主聖把事本有地聖一太，事好是都高更向走地聖一太在能何如論無，手拱置位的在所主聖著向頭下低的乖乖曆夏
