第九感”，在王璃眼中不過是單一維度上的能級提升，對他而言，毫無新意，更無實質增益。
至於第十感，系統將其定義為超越普通神祇的究極境界，修行者可化身規則制定者，執掌無垠時空權柄，與創世主神並肩而立，俯瞰諸天神祇，堪稱神中之神。
這般描述比第九感更為震撼，更為誘人，足以讓無數修行者為之瘋狂。
成為規則的制定者，執掌時空，與創世主神並肩，這是多少生靈窮其一生都無法觸及的夢想。
可王璃只是看著這行文字，差點沒樂出聲來。
成為規則的制定者？
他執掌的紫薇天庭，統御三十三天界大千。
縱然天界看似是個偌大的草臺班子，卻也是實打實的諸天權柄啊！
別拿豆包不當乾糧啊！
至於面板上緊隨其後的【眾神本源意志】……
雖然被系統冠以“凌駕一切主神之上，諸神本源意志的集合，神祇修行的終極頂點”的名頭，彷彿擁有了它，便站在了所有神祇的頂端，再無對手。
可王璃深知，諸天虛海無垠，大道無盡。
所謂創世主神，不過是某一個體系、某一個次元的頂點，遠談不上真正的“神”。
每一個體系的修行終點，都自稱終極；每一個境界的頂端，都自封頂點。
可多元虛海無邊無際，大道本源無窮無盡，哪裡有什麼真正的頂點？
哪裡有什麼永恆的終極？
所謂的頂點，不過是下一段修行之路的偽裝起點。
所謂的終極，不過是下一次境界蛻變的序章罷了。
本質上而言，王璃的第八感阿賴耶識，早已跳出了單一體系的修行桎梏。
它容納了魔與佛的對立，包容了秩序與混沌的共生，承載了資訊與物質的轉化，融合了意志與因果的交織。
它從來都不是一條單線向上攀爬的階梯，也不是一座金字塔式的頂端境界。
而是一片無邊無際、無始無終的海洋，納百川，容永珍，承載一切，化生一切，圓滿一切！
第九感、第十感、眾神意志，不過是聖鬥士體系從“點”到一條單一線條上繼續向上堆砌的階梯。
可王璃，早已不在這條線條之上了。他跳出了“線”的束縛，進入了“面”的維度。
甚至隱隱之間，跳出了“面”的侷限，進入了“球”的浩瀚。
從而踏入了更為自由、更為浩瀚、更為不可名狀的意志領域。
系統面板上的這些聖鬥士多元宇宙裡的境界，對王璃而言，從來都不是“不夠高”“不夠強”，而是“不夠寬”“不夠真”！
它們侷限於聖鬥士體系的框架之內，困於單一的修行邏輯，早已不如王璃的阿賴耶識這般包容永珍，自在圓滿。
。則法行修的本最、心核最系士鬥聖了及，象表的界境了穿接直，深步一進察的識耶賴阿，邃深發愈得變目的璃王，況何更
。的予賜外、砌堆力外靠依是不來從都，終至始從，路之行修的士鬥聖
。恆永志意唯，我唯心唯——理真的心核最系個這著行踐在便，起天一第的宙宇小醒覺士鬥聖位一每從
”！強變格資有沒，人的己自信相不“
。則準的平公最也卻、酷殘最系個這是也，律鐵的深魂靈士鬥聖位一每在刻是這
。砌堆源資的厚最有，持加聖的力強最有，師導的尖頂最天諸有你怕哪
。敵強勝戰夠能己自信相不，限極破突夠能己自信相不，粹純夠不志意，定堅夠不心的你是若可
。輩之碌庸為淪，界境階低在留停能只都遠永，量力層深的宙宇小及法無都遠永麼那
。限極俗凡越超，軀驅念意以，念意自控掌夠能己自信堅者行修要需，醒覺的六第
。源本的宙宇小及，縛束空時破打，速越超夠能己自信堅者行修要需，破突的七第
。生新得尋中之滅寂於，迴死生超，亡死勝戰夠能己自信堅者行修要需，就的八第
：華昇槃涅的念信與志意次一是都，釋詮致極的”量力的信相“對次一是都，定肯致極的我自對次一是都，破突的界境層一每
！
。致極了向推則法心核一這將是更，志意神眾、十第、九第而
。的予賦行強能就注灌力外靠是不，的得獲空憑能就換兌統系靠是不都來從界境些這
。果的就鑄煉百錘千，火為志意以，錘為念信以，印腳個一步一是，華昇致極的魂靈要需，變蛻底徹的志意要需，悟覺源本的自士鬥聖要需們它
！塌崩然轟源從會，”宙宇小“的洽自滿圓已早他，間瞬一那，進注灌行強量力的”識羅阿九第“謂所將統系讓，換兌選點的真果如己自，道知就想細要需不都至甚璃王
。上之心核的”就鑄我自、我唯心唯“在立建都，基量力切一的他、識耶賴阿的他、宙宇小的璃王
。”量力的他“為能可不都遠永便，量力這麼那，”注灌“”予賜“行強統系由是而，就鑄自、悟領自他非並，量力界境的來下接是若可
。散擴狂瘋中之宙宇小海識的他在，胞細癌的怖恐最同如會，粹純不、裂、疵瑕的來帶量力來外些那
！超得不世永的正真是才那，墟廢無虛的寂死片一為化，切一的就鑄苦苦辛辛他將，識耶賴阿的他毀摧，志意的他滅磨，我自的璃王噬吞底徹終最
……裝武極究的盡無著發散樣同些那上板面於至
。貪毫有沒底眼，頭搖了搖輕輕便，眼一了掃淡淡是只璃王”～唉“
。了聖的純單套那初當是再不已早，聖座子雙件這的上他，日今至時
。下助幫的斯宙的本版譜神的名留不事好做個某在況何更
。上之聖座子雙在灌澆斷不源源之王神
它聖座子雙的璃王
。聖神座子雙的璃王於屬獨了作化，限侷的神俗凡了去褪，疇範規常的聖神了越超，梏桎的聖金黃了掙已早
。刻、真楚、神的謂所非而，”聖神“是雖
。靈由自為更都刻何任比，量力的他合為更都真楚何任比，源本的璃王合契為更都神何任比卻，它可
。矢星王魔大的威權神諸破踏、水飲如神弒個那，中之傳正士鬥聖，了忘要不
。聖座馬天是只都的穿，尾到頭從，士鬥聖座馬天的聖座馬天披終始，迴數無經歷，戰聖投便代時話神自個那
。裝武極究的謂所過有擁未從，可認意刻的神主過到得未從，神斯匹林奧過披未從，聖神的終最到聖銅青從
？何如又那可
。撼震之為都祇神的中系神個各讓，目側之為都羅波阿神太讓，戟叉三的冬塞波穿擊，劍王冥的斯迪哈碎打拳一，志意屈不以，軀之人凡以他
。啊外是只究終聖
。中心人的裝武著穿在而，上之裝武的披在不都來從，量力的正真
。中之志意的服屈不永、拳揮方前著向遠永一那在，中之念信的敗言不永份一那在，中之志鬥的滅熄不永顆一那在
。神弒能也，聖銅青的凡平，定堅夠足志意
。儡傀的表其有徒是過不也，神高至披，弱薄是若志意
。氣口一了嘆輕輕，板面統系的默沉舊依塊那向看新重，目回收璃王
。幽幽音聲的璃王”……統系“
”。啊了分過點有就，我玩樣這你“
