秦昭襄王五十二年（丙午年，西元前255年）?
河東郡郡守王稽因犯有與諸侯國私通之罪，被判處死刑，在鬧市執行（棄市）。應侯范雎因此日漸悶悶不樂。有一天，秦昭襄王在朝堂上嘆息，范雎詢問原因。秦王說：“如今武安君白起已死，鄭安平（范雎舉薦的將領，此前已降趙）、王稽（范雎舉薦的官員）等人又都背叛了秦國，國內沒有良將可用，國外卻強敵環伺，我因此憂慮啊。”范雎聽了心裡害怕，不知如何是好。
燕國來的辯士蔡澤聽說此事，便西行進入秦國。他先派人向范雎放話說：“蔡澤是天下雄辯善言之士。他一旦見到秦王，必定會令您陷於困境，從而奪取您的相位。”范雎大怒，派人召蔡澤來見。蔡澤見到范雎，態度又很傲慢。范雎很不高興，於是責備他說：“你揚言要取代我做宰相，請說說你的道理！”蔡澤說：“唉！您的見識怎麼如此遲鈍啊！四季交替，完成使命的季節就該離去。您難道沒見過秦國的商鞅、楚國的吳起、越國的大夫文種嗎？他們難道值得您效仿嗎？”范雎故意反駁說：“有什麼不可以？！這三位先生，都是道義的楷模，忠誠的典範。君子可以不惜犧牲生命來成就功名，死而無憾！”蔡澤說：“人們建功立業，難道不希望善始善終嗎？能保全生命和美名的，是上等結局；名聲可垂範後世但性命不保的，是次等結局；名聲受辱但保全性命的，是下等結局。商鞅、吳起、文種，作為臣子竭盡忠誠建立功業，確實值得敬仰。但閎夭、周公那樣的賢相，難道不也是既忠誠又聖明嗎？！您希望效法商鞅等三人，還是希望能像閎夭、周公那樣呢？”范雎說：“說得好。”蔡澤接著問：“那麼，您的君主（指秦昭襄王）在寬厚對待舊臣、不背棄功臣方面，比起秦孝公、楚悼王、越王勾踐來如何呢？”范雎說：“不清楚誰更好。”蔡澤又問：“那麼您的功勳業績，與商鞅、吳起、文種相比如何？”范雎說：“不如他們。”蔡澤於是說：“既然如此，您若再不引退，恐怕遭遇的災禍會比他們三位更嚴重了。俗話說：‘太陽到了正中就要西移，月亮盈滿之後就要虧缺。’懂得前進後退、伸屈變化，順應時勢而改變，這才是聖人的處世之道。如今您的仇怨已經報了，恩德也回報了，權勢達到了頂峰卻沒有改變的打算，我私下替您感到危險啊。”范雎聽後深以為然，便請蔡澤為上賓，並把他推薦給秦昭襄王。
秦王召見蔡澤，與他交談，非常欣賞他，任命他為客卿。范雎趁機稱病，請求辭去相位。秦王正對蔡澤的謀劃感到滿意，於是任命他為宰相。蔡澤當了幾個月的相國後，被免職。
（荀子論兵部分）?
楚國春申君任命荀卿（即荀子）為蘭陵縣令。荀卿是趙國人，名況，曾在趙孝成王面前與臨武君討論用兵之道。
趙孝成王問：“請問用兵的關鍵是什麼？”
臨武君回答說：“上得天時（有利時機），下得地利（有利地形），觀察敵軍的動向變化，後於敵人行動卻能先於敵人到達戰場，這就是用兵的關鍵策略。”
荀卿說：“不對。我聽說古代用兵的根本之道，在於使民心一致（統一民心）。弓和箭若不協調，即便是后羿那樣的神射手也無法射中目標；六匹馬若不能步調一致，即便是造父那樣的駕車高手也不能到達遠方；士兵和百姓若不親附君主，即便是商湯王、周武王那樣的聖君也無法必定取勝。所以，善於使百姓親附的人，才是善於用兵的人。因此，用兵的關鍵就在於使百姓親附罷了。”
臨武君說：“不對。用兵所看重的是形勢有利，所施行的是變化多端和詭詐手段。善於用兵的人，行動神出鬼沒，敵人根本無從知曉。孫武、吳起運用這種戰術，天下無敵，難道一定要依靠百姓親附嗎？”
荀卿說：“不對。我所講的，是仁德之人的軍隊，是稱王天下者的志向。您所看重的，是權術計謀和形勢利害。仁德之人的軍隊，是無法用詭詐手段戰勝的。那些能被詭詐戰勝的，只能是那些鬆懈怠慢、防備鬆懈，或者君臣上下離心離德的軍隊。所以，用夏桀的詭詐去對付另一個夏桀，或許靠技巧高低還能僥倖取勝。但若用夏桀的詭詐去對付唐堯，那就好比用雞蛋砸石頭，用手指攪沸水，如同衝入水火之中，進去就會被燒焦淹沒了。仁德之人的軍隊，上下團結一心，三軍協力合作。臣子對待君主，下級對待上級，就像兒子侍奉父親，弟弟侍奉兄長，又像用手臂保護頭目、遮擋胸腹一樣。想用詭詐偷襲這樣的軍隊，和先驚動它然後再去攻打它，效果是一樣的（都難以成功）。況且，仁德之人治理方圓十里的國家，他的影響力就能達到方圓百里；治理方圓百里的國家，影響力就能達到千里；治理方圓千里的國家，影響力就能遍及四海。他必然明察秋毫，警戒森嚴，使全國上下和諧團結如同一個整體。所以，仁德之人的軍隊，集結時能成堂堂之陣，分散時能成有序行列；縱向展開就像莫邪寶劍的鋒利長刃，觸碰到它就會被斬斷；前鋒突擊就像莫邪寶劍的銳利鋒芒，阻擋它的就會被擊潰；無論是圓形防守還是方形駐守，都像磐石一樣堅固，衝擊它的只會撞得頭破血流而退卻。再說那些暴君，誰會和他一起去打仗呢？能跟他一起打仗的，必定是他統治下的百姓。但這些百姓親近仁德的軍隊如同喜歡父母，喜愛仁德的軍隊如同喜好芬芳的椒蘭；他們回頭看看自己的暴君，卻如同看到被灼燒、被刺字的仇人一樣厭惡。人的常情，即使是夏桀、盜蹠那樣的人，又怎會願意替他們所憎恨的人去殘害他們所喜愛的人呢？這就像迫使別人的子孫去殘害自己的父母一樣。他們必然會跑來告發暴君的動向，這又怎麼還能用詭詐偷襲呢？所以，仁德之人治理的國家日益昌明，諸侯中先歸順的就安定，後歸順的就危險，與之為敵的被削弱，反叛的被滅亡。《詩經》中說：‘周武王揮師出征，威武地握著大斧，氣勢如火般熾烈，誰也無法阻擋我們。’說的就是這種情況啊。”
趙孝成王和臨武君都說：“說得好。那麼請問王者之兵，該採用什麼原則、如何行動才行呢？”
荀卿說：“凡是君主賢明的，他的國家就安定；君主無能的，他的國家就混亂。崇尚禮法、推崇道義的國家就安定；怠慢禮法、輕視道義的國家就混亂。安定的國家就強大，混亂的國家就衰弱，這是國家強弱的基礎。君主值得仰賴，民眾就能為他所用；君主不值得仰賴，民眾就不能為他所用。民眾可用則國家強盛，民眾不可用則國家衰弱，這是國家強弱的普遍規律。尊重士人的國家強盛，不尊重士人的國家衰弱；愛護百姓的國家強盛，不愛護百姓的國家衰弱；政令有信用的國家強盛，政令無信用的國家衰弱；慎重用兵的國家強盛，輕率用兵的國家衰弱；權力集中的國家強盛，權力分散的國家衰弱；這些都是國家強弱的普遍規律。
齊國重視個人的搏擊技巧（技擊），規定斬獲一個敵人首級，就賞賜黃金八兩（贖錙金），而不考慮戰爭的全域性勝負（無本賞）。這種辦法，對付弱小的敵人或小規模戰鬥，或許還能勉強使用；一旦遭遇強大的敵人或硬仗，軍隊就會立刻渙散崩潰，像飛鳥一樣四散逃亡，不過幾日就會潰不成軍。這是亡國的軍隊，沒有比這更弱的軍隊了，這和臨時僱傭集市上的苦力去打仗差不多了。
魏國選拔武卒（精銳步兵），按嚴格標準錄取：必須能穿三層鎧甲（上身、大腿、小腿），拉開十二石（約300餘公斤拉力）的強弩，揹負五十支箭，扛著長戈，頭戴鐵盔，腰佩寶劍，攜帶三天的口糧，半天之內急行軍一百里。考核合格者，就免除他家的徭役，並給予好的田地房屋。但是，這些士兵的體力幾年後就會衰退，而給予他們的優待卻無法收回，重新選拔又難以周全。因此，魏國土地雖廣，稅收卻必然減少，這是危國的軍隊。
秦國的百姓，生存空間狹窄（生民狹隘），國家役使百姓嚴酷（使民酷烈）。用權勢威逼他們（劫之以勢），用險惡的處境逼迫他們（隱之以厄），用獎賞引誘他們（忸之以慶賞），用刑罰督促他們（鰌之以刑罰），使得百姓想從君主那裡得到好處，除了作戰殺敵別無他途（非鬥無由）。使功勞與獎賞相互促進（功賞相長），斬殺五個甲士（敵軍軍官）就可役使五戶人家（隸五家），這是秦國兵力眾多、強大並能持久的原因（眾強長久之道）。所以秦國能四代（孝公、惠文王、武王、昭襄王）保持強盛，並非僥倖，而是有其必然性（數也）。
因此，齊國的技擊之士抵擋不了魏國的武卒，魏國的武卒抵擋不了秦國的銳士，秦國的銳士抵擋不了齊桓公、晉文公那紀律嚴明、指揮有方的軍隊（節制），而齊桓公、晉文公的軍隊又抵擋不了商湯、周武王那仁義之師的進攻。若有與仁義之師交鋒的，就如同用焦土（焦熬）投擊石頭（投石），必然粉碎。以上這幾個國家的軍隊，都是些追求賞賜、貪圖利益的軍隊（幹賞蹈利之兵），是僱傭出賣氣力的辦法（傭徒鬻賣之道），沒有尊重君主、安於法制、極盡忠節的道理（未有貴上安制綦節之理）。諸侯中若有能精微妙用仁義節操（微妙之以節）來統率軍隊的，就能崛起併兼並所有這些國家。所以，靠招募選拔（招延募選）、崇尚威勢詭詐（隆勢詐）、看重功利（尚功利）來養兵，只能是增強士兵的求利之心（漸之也）。而依靠禮義教化（禮義教化），才能統一人心、規範軍隊（齊之也）。因此，用詭詐對付詭詐，或許還有巧拙之分；但用詭詐來對付萬眾一心的仁義之師（以詐遇齊），那就如同用小刀（錐刀）去毀壞泰山（墮太山），根本不可能。所以商湯、周武王討伐夏桀、商紂時，從容指揮（拱挹指麾），那些強暴的國家無不聽從驅使，誅殺夏桀、商紂就像誅殺獨夫民賊一樣。《尚書·泰誓》裡說‘獨夫紂’，說的就是這個意思。所以，軍隊高度統一（大齊）就能制服天下，基本統一（小齊）就能威懾鄰國。至於那種靠招募選拔、崇尚威勢詭詐、看重功利的軍隊，勝負就沒有定數了，時而擴張（代張），時而收縮（代翕），時而存在，時而滅亡，互相爭鬥勝負罷了。這就叫做強盜的軍隊（盜兵），真正的君子是不會採用這種辦法的（君子不由）。”
趙孝成王、臨武君都說：“說得好。那麼請問如何做將領呢？”
荀卿說：“智慧的最高境界在於摒除疑慮（棄疑），行動的最高境界在於避免過錯（無過），辦事的最高境界在於不留遺憾（無悔）。事情做到無悔就可以了，不能強求必定成功（不可必也）。所以統領軍隊：制定號令政策（制號政令），要嚴厲而有權威（嚴以威）；實施獎賞刑罰（慶賞刑罰），要堅決而守信（必以信）；營壘輜重（處舍收藏），要周密而堅固（周以固）；部隊轉移進退（徙舉進退），要安全穩重（安以重），同時又敏捷迅速（欲疾以速）；偵察敵情觀察變化（窺敵觀變），要隱蔽深入（潛以深），又要反覆核實（伍以參）；遇敵決戰（遇敵決戰），必須按照我已明確掌握的敵情行動（行吾所明），不可按照我還有疑慮的情況行動（無行吾所疑）。這叫做‘六術’（六項原則）。
不要只想保住將位而厭惡被罷免（無慾將而惡廢），不要只陶醉於勝利而忘記失敗的教訓（無怠勝而忘敗），不要對內威嚴而對外輕敵（無威內而輕外），不要只看見利益而不顧危害（無見其利不顧其害），凡是謀劃事情要深思熟慮（慮事欲熟），而使用財物要慷慨大方（用財欲泰）。這叫做‘五權’（五種需要權衡的情況）。
將領可以不接受君主命令的情況有三種：寧可被殺也不能讓軍隊駐紮在守備不完備的地方（可殺而不可使處不完）；寧可被殺也不能讓軍隊打不能取勝的仗（可殺而不可使擊不勝）；寧可被殺也不能讓軍隊去欺壓百姓（可殺而不可使欺百姓）。這叫做‘三至’（三條最高準則）。
凡是接受君主的命令統率三軍，三軍部署已定（三軍既定），各級軍官職責明確（百官得序），一切事務都安排妥當（群物皆正），那麼君主不能（因個人喜好）使他沾沾自喜（喜），敵人也不能（用挑釁）激怒他（怒），這樣的將領才叫做‘至臣’（最合格的臣子）。
謀劃必須在行動之前就深思熟慮，並始終保持著高度的謹慎（慮必先事而申之以敬）；謹慎地對待結局如同開始時一樣（慎終如始），自始至終保持一致（始終如一），這就叫做‘大吉’（最大的吉利）。
所有事情的成功必定在於認真對待（敬之），失敗必定在於懈怠輕慢（慢之）。所以，認真嚴謹戰勝懈怠就吉利（敬勝怠則吉），懈怠戰勝嚴謹就滅亡（怠勝敬則滅）；周密計劃戰勝個人慾望就順利（計勝欲則從），個人慾望戰勝周密計劃就兇險（欲勝計則兇）。作戰時要像防守一樣穩重（戰如守），行軍時要像作戰一樣警惕（行如戰），有了戰功要像僥倖獲得一樣不自滿（有功如幸）。
認真謀劃不懈怠（敬謀無曠），認真辦事不懈怠（敬事無曠），認真對待下屬官吏不懈怠（敬吏無曠），認真對待士卒不懈怠（敬眾無曠），認真研究敵人不懈怠（敬敵無曠），這就叫做‘五無曠’（五項不可懈怠的原則）。
謹慎地實踐這‘六術’、權衡這‘五權’、恪守這‘三至’，並且始終以恭敬謹慎、毫不懈怠的態度來處理軍務（處之以恭敬、無曠），這樣的將領就可以稱為‘天下之將’（天下無敵的將領），他的用兵之道就達到神妙莫測的境界了（通於神明）。”
臨武君說：“說得好。請問稱王天下者（王者）的軍中制度是怎樣的？”
荀卿（荀子）回答說：“（在戰鬥中）將帥應該至死守在指揮的戰鼓旁（指揮進攻），馭手應該至死握著韁繩（控制戰車），各級官吏應該至死堅守崗位，士卒應該至死保持戰鬥隊形。聽到鼓聲就前進，聽到鳴金（金屬敲擊聲）就後退。服從命令是第一位的，建立戰功是次要的。命令不準前進卻擅自前進，如同命令不準後退卻擅自後退一樣，罪過是相同的。不殺害年老體弱的人，不踐踏破壞莊稼，對投降的敵兵不抓起來當俘虜，對頑抗的堅決消滅不赦免，對投誠歸順的不當俘虜抓起來。凡是誅殺，不是誅殺敵國的百姓，而是誅殺那些禍害百姓的人。如果百姓有保護禍害百姓者（賊）的行為，那麼他們也就是賊了。所以，遇到我方順從不抵抗的就放他生路（順刃者生），迎戰抵抗的就堅決殺死（傃刃者死），前來投誠的就給予安置（奔命者貢）。過去，周武王把商朝的賢人微子啟封在宋國（使其延續商祀），卻把助紂為虐的曹觸龍在軍前處死。對於歸順的商朝百姓，周朝對待他們與對待周人沒有什麼不同（使其生活無憂），所以近處的百姓歡欣歌頌周朝，遠方的百姓不辭勞苦地投奔周朝。無論多麼偏僻閉塞落後的國家，沒有不向往並樂意接受周朝統治的，四海之內如同一家，凡是交通能夠到達的地方沒有不歸順服從的，這就叫做人民的表率楷模（人師）。《詩經》中說：‘從西到東，從南到北，沒有不心悅誠服的。’說的就是這種情況。稱王天下者只有誅伐暴君而沒有進攻他國的戰爭（誅而無戰）。敵人堅守城池不出戰就不進攻（城守不攻），敵人頑強抵抗就不硬拼（兵格不擊）；如果敵國君臣上下同心（相喜），反而應該為他們慶賀（慶之）；不屠殺全城的人，不搞偷襲（潛軍），不讓軍隊久留在外作戰（不留眾），出兵作戰不超過預定時間（師不越時）。所以，那些混亂國家的老百姓都歡迎王者的政治（樂其政），不滿足於自己君主的統治（不安其上），盼望王者軍隊的到來（欲其至）。”
”！好得說“：說君武臨
”。啊奪爭了為是都，的目的兵用要需是凡？呢兵用要還麼什為那，此如然既，理道循遵是義，人是仁。本為作義仁把是總，道之兵用論討生先“：說卿荀問囂陳
”。啊奪爭了為是不，）害除暴（害危除消、行暴止了為是，兵用。理道壞破去人別惡憎就以所，理道循遵為因正，理道循遵人的義道講那；人害傷去人別惡憎就以所，人為因正，人人的仁講那。的解理能你是不這“：說答回卿荀
?）件事與年紀（
。位即喜王燕子兒的他，?世去王孝燕
。）北西市州汝南河今（聚狐憚到徙遷公周西將並，禮寶的室王周了取奪人國秦。?亡逃東向眾民的國周西
。）地莒有保僅國魯（地土的國魯了取奪並，?地莒到遷君國國魯將人國楚
?）年452前元西，年未丁（年三十五王襄昭秦
。）陸平西山今（城吳了取奪，國魏打攻）ūij（摎將秦
。王秦見朝國秦往前?王惠桓韓
。令號的國秦從服都國全?國魏
?）年352前元西，年申戊（年四十五王襄昭秦
。）帝上（帝天祀祭外郊）南翔西陝今（地雍在王襄昭秦
。）北阜徽安今（巨到遷城都將?國楚
?）年252前元西，年酉己（年五十五王襄昭秦
。婿的國魏是君元衛。君國為）君元衛（弟弟的他立改；了殺來起抓他把?人國魏?，王魏見朝國魏到?君懷衛
?）年152前元西，年戌庚（年六十五王襄昭秦
。位即）柱嬴（王文孝秦子其，?世去王襄昭秦，季秋
。后太唐為子八唐母生的王文孝秦奉尊
。子太為）人異（楚子嬴立
。國秦到回）政嬴和姬趙（兒妻的楚子送護?人國趙
。）王襄昭秦（祀祭唁弔國秦進）絰衰（服喪著穿?王惠桓韓
。去離圍解才這軍趙，宜事和議理去國相為渠將命任便王燕”。談和持主來渠將讓須必“：說國趙，和議求請人國燕。城都國燕了圍包後隨，里多百五軍燕的逃潰擊追，隊軍的）弟族閒樂（乘樂和秦卿了敗打地代在，隊軍的腹栗了敗打城鄗在，擊迎軍率，將大為頗廉派?國趙?，）南縣晉北河今（子宋達抵軍燕”！啊想著您王大為是，己自了為是不我“：說淚流渠將。他開踢腳用王燕，）綬之王引（帶綬的王燕住拉渠將。行隨隊軍分部領率自親並，聽不王燕”。功能不定必隊軍，利吉不這，打攻兵出就來回一者使，酒祝王君的們他為金百五用，）約關通（約盟立訂、卡關通互家人與剛剛“：說阻勸渠將夫大。）帶一縣蔚北河今（地代攻進）秦慶作一（秦卿，）北鄉柏北河今（城鄗攻進領率腹栗由，）乘千二（車戰輛千二出國燕是於，打攻以可為認都臣群。怒大王燕”。行不“：說然仍閒樂”。打攻去）一伐而五（力兵的人敵於倍五用們我“：說王燕”。打攻能不，事軍悉姓百的裡那，）國之戰四（家國的敵面四是國趙“：說答回閒樂，見意問詢）子之毅樂（閒樂君國昌見召王燕”。國趙打攻機趁以可，年未還孤的們他，了死戰中戰之平長在都人年壯的國趙“：說王燕對後國燕回返腹栗。）好示（酒祝王孝趙為金百五用並，約盟好友立訂國趙去腹栗國相派?喜王燕
?。世去勝趙君原平國趙
?）年052前元西，年亥辛（年元）柱嬴（王文孝秦
。王襄莊秦是就，位即）人異（楚子嬴子兒的他 ?。了世去就天三僅位在；位即式正王文孝秦，）四初（日亥己，月十，季冬
。后太夏為姬夏母生奉尊，后太華為人夫華母養奉尊
”！啊所心隨、俗世視輕而賤貧願寧，）佈擺人（人於從屈而貴富因其與我“：說，來起居邊海到逃連仲魯。位爵他給封想，蹟事的連仲魯了告報王齊向，後朝回單田。城聊了克攻機趁單田，混陷城聊。了殺自就是於”！斷了己自我如不，我殺來人別讓其與“：說聲一嘆長他。辱會後降投怕恐，多太又人的虜俘和死殺國齊在去過，國齊降投想；隙嫌有已王燕和但，國燕歸回想。斷決能不豫猶，天三了哭，後信到看將燕”？呢辦麼怎將您，到不兵援國燕而兵增益日軍齊，城孤守據自獨您在現。國齊附歸是就國燕歸迴是不，慮考您替“：說係關害利析分他為，將燕給送，中城上箭在系，信封一了寫是於）士辯名著（連仲魯。克攻能未也多年一，城聊打攻軍率單田將大?國齊?。國燕回返敢不，城聊守據就，殺被怕害將燕，）之譖（話壞的領將位這說前面王燕在人有來後 ?。它了領佔功，）北西城聊東山今（城聊國齊打攻領將國燕）敘件事（
”。）也然自（了然而然自是就那，一為融本與慣習；）與習（起一在合融就本與慣習，一如終始己自養脩束約；子君為就，止停不而己自養脩束約。）之作（的養脩束約我自要需是都人“：說順子”。啊本的然自天是不，）之作強（的做樣那己自強勉是連仲魯“：說王魏”！吧了連仲魯是就概大那，的等一次作算以可說果如；了人的樣這有沒上世今當“：說答回順子，）士高（人的尚高行品下天是誰）裔後子孔，順子字（斌孔問?王釐安魏
?）年942前元西，年子壬（年元）楚子嬴（王襄莊秦
?。國相為韋不呂命任
。）南東師偃南河今（氏緱、）義鞏南河今（鞏、）師偃南河今（師偃、）北東津孟南河今（平、）北西南河今（城穀、）東寺馬白今，周（、）帶一園公城王今，城王（南河：邑城個七有擁共總，）亡比周（亡滅到立建從朝周。）祀不既周（絕斷此從祀祭的朝周。）西汝臨南河今（聚人到徙遷君周東將，國周東了亡滅並伐討隊軍領率韋不呂國相派王襄莊秦 ?。國秦打攻謀圖國侯諸各絡聯中暗）君國的國周東（君周東
。侯信文為他封，韋不呂國相給封戶萬十將王秦
。）名得而水伊、水、河黃有境因（郡川三了定設次首國秦，）北東滎南河今（滎、）北西滎南河今（皋了取奪，國韓打攻）oà（驁蒙將秦
。）人家（民平為貶，）東水泗東山今（地卞到遷公頃魯將，國魯了亡滅?國楚
?）年842前元西，年丑癸（年二王襄莊秦
?。食日生發
。池城座七十三等）曲西山今（孟狼、）區次榆中晉西山今（次榆了取奪，）置重後佔攻秦（郡原太了定平，國趙打攻驁蒙將秦
。）盛極室宮（觀壯麗華常非得建修殿宮，）邑都為以城（都建城築）州蘇蘇江今，墟故吳（上墟廢的都故國吳在是於君申春。了意同王楚”。區地東江在封我把而，）理管強加（郡為設區地北淮把求請，急勢形務防，國齊近鄰區地北淮“：說王烈考楚對?君申春的國楚
?）年742前元西，年寅甲（年三王襄莊秦
。郡原太）固鞏新重或（定設式正國秦，）之拔悉（克攻部全，池城國趙的郡原太）區地黨上（打攻）éh（齕王將秦
。回返軍撤才後關在制軍秦將，）北東寶靈南河今（關谷函到擊追君陵信。逃敗驁蒙，軍秦的驁蒙了敗打）帶一封開、州鄭南河今，區地南以河黃（外河在軍聯）燕、楚、韓、趙、魏（國五領率君陵信。國魏援救來前隊軍派都，領將國魏任擔新重君陵信說聽國各。援求國侯諸各向人派君陵信。）帥統事軍高最國全（軍將上為他命任，淚流得激手的他著握，君陵信到見王魏。）魏還駕趣（國魏回趕速火車駕咐吩即立，變大臉君陵信，完說沒還話）！乎下天立目面何當（”！？呢間之地天於立面臉麼什有還您子公，廟宗的王先國魏平夷，）封開南河今，都魏（梁大破攻軍秦旦一，）恤不（恤不卻您子公而急危國魏在現。）也魏有以徒（了罷在存國魏有為因是只，仰敬重尊國各到以所之您子公“：說君陵信見去公薛和公。諫勸敢不都們客賓）！死者通使魏為敢有（”！死律一，的達傳報通者使國魏替敢膽有“：說客食的下門誡告並，來回肯不，）國趙留滯件事趙救符竊因（罰懲後國回怕害君陵信。國回）忌無魏（君陵信請國趙去人派是於，慮憂常非王釐安魏，敗屢戰屢軍魏。）南西輝衛南河今（汲、）北東城晉西山今（都高了取奪，國魏打攻隊軍領率驁蒙將秦
）！罪辭拜再請（”！罪請您向拜再此謹，）君於信失（了信失您對，困所慮思被，啊人小個是真，忌無魏我“：說歉道君陵安向者使派並，）舍闢（悼哀示表屋房的住居開離）素縞（服喪的白著穿，後息訊的殺自高說聽君陵信。）死而頸刎（死而刎自，住的者使到就是於”）！乎患魏有君吾使可豈（！呢禍兵的國魏遭而故緣的我為因君國的我讓能麼怎，）義之臣人違無，己全（了義道的子臣做和節名的己自了全保已我。）禍國為必反辭此（患禍家國致招會然必，去回傳話的絕拒番這君陵安，）用自而猛悍（用自愎剛悍兇，人為君陵信“：說，後事件這說聽高）！行敢不終，死雖（”！做樣這敢不絕也，死使即我，）憲之府太廢而詔之王襄負（啊令法的府太棄廢並令詔的王襄魏背違我讓是這，’來抓著活他把要定一‘說卻您而，）義之子父全（義道的有應間之子父全保來）位大辭（祿厚高辭推高在現）焉與得不（’。列之免赦在不也）子亡城降（兵逃的降投城獻些那，令赦大佈頒使即家國）赦不常有（。免赦不絕法常按，主君死殺子臣、親父死殺子兒‘：著寫篇上的令法。）憲之府太授手（他給授令法把手親王襄魏，池城座這衛守來令詔的王襄魏奉）君之國開陵安（侯君先的我“：說君陵安）！下城之陵安造以師之萬十發（”！下城陵安到開軍大萬十調將忌無魏我，來送不您果如）！之致而高束生君願（！我給來捆著活高把您希。了險危定必家國，國魏們我擊打機趁會就軍秦麼那，來下不攻城管打攻我在現。）也魏猶亦（樣一地土的國魏同如也，地土的陵安“：說裡那君陵安到者使派，）怒大（怒大然君陵信。君陵信報回況把者使）！辭拜再敢（”！謝辭拜再此謹？吧的到看希所君陵信是不也怕恐這，主君叛背子兒唆教親父。）也主倍（主君的他叛背是就那，）下而臣見（降投就了來親父到見子兒果如；）也笑之人（話笑人被會，池城的衛守子兒打攻去的親父做。城管打攻去我讓要是，）高幸（我重看此如君陵信“：說高，令命的君陵信了達傳者使。住的高達到者使導引吏派是於）之請往自者使（”。吧他請去己自您者使請。）民其使必能不（從服姓百的它令命行強能不，國小個是陵安“：說君陵安”。）軍的權兵掌節持（尉節執任擔他讓，）位爵高較國秦（夫大五為他命任將我，來高派您請“：說君陵安對去人派就，克攻能不城管打攻君陵信。）州鄭南河今（城管衛守他派國秦，做國秦在?子兒的高人）北西陵鄢南河今，國小庸附國魏（陵安
。唁弔的王韓了辭推便子兒的君陵信）也君韓所無子（”。唁弔的王韓接格資有沒就你麼那，）事喪持主（你命任式正有沒君國在現）主之為君，吊君國鄰（’。人持主的事喪是當應）君國國本（君國，唁弔來王君的國鄰‘）禮以之辭必（。辭推儀禮照按要定一你“：說順子。）斌孔（順子了訴告事這把，榮為此以）子嗣為應（子兒的君陵信，唁弔來前王惠桓韓。了世去就年四了過樣這，）娛自酒以夜日（中之和酒飲於溺沉夜日，）朝不病謝（事政與參朝上再不，病有說推便，）廢毀以再（黜罷被而謗誹言讒為因次再己自道知君陵信。）兵將君陵信代人使（隊軍領統君陵信替代人派是於，信不得由不，話的謗誹些這到聽天天王魏）？也未王魏為得（”？嗎了王魏上當您“：君陵信賀祝去意假人派次多又王秦）矣王魏聞不而君陵信聞徒下天（”。了王魏有說聽不而，君陵信有說聽只人下天，）屬皆侯諸（領統他歸都隊軍的侯諸國各，將大任擔新重在現，了年十外國在亡流君陵信“：說言讒進王魏向們他讓，）客鄙晉得求（客門的鄙晉將魏的殺擊君陵信被年當了到找，）君陵信間以魏於金萬行（計間反施實國魏到金萬帶攜?人派）王襄莊秦為時此（君國國秦
。）意之父叔（”父仲“為韋不呂稱尊，）侯信文於委（理韋不呂侯信文給託委都務政家國，）矣年三十生（歲三十僅年時當，位即政嬴子太 ?。世去王襄莊秦，）日六十二（日午丙，月五
。）叛反久不後佔秦，都舊國趙原（?叛生發）南西原太西山今（晉
?年紀）政嬴（帝皇始秦
?）年642前元西，年卯乙（年元王襄昭
。叛的晉了定平軍率驁蒙將大國秦
。饒富加更得變此因區地中關，）位單量計代古（鍾一了到達都收的地畝每，地鹼鹽的瘠貧頃多萬四了溉灌水河的泥淤有含的來引，後修渠水。渠修持主續繼國鄭讓定決王秦是於”。啊程工的益世萬國秦是也，後之修渠水但，）韓攻國秦了緩延即（命壽年幾了長延國韓為是實確我“：道解辯國鄭。他掉殺想就，份諜間的國鄭了覺發人國秦，時半一到行進程工。水到延東向，山北著沿，始開山仲從渠條這。渠水的水涇引鑿開國秦說遊，諜間做國秦到國鄭師程工利水遣派就，張擴東向其止阻，力國的國秦耗消了為國韓
?）年542前元西，年辰丙（年二王襄昭
