一副真實且無比殘酷的亂世景象血淋淋的披露在所有觀眾的面前。
天幕上的畫面繼續演繹著，無常從破廟裡醒來，救妹妹的信念驅使她一路的勇進。
慘無人狀的難民，殺。
抵抗侵略的大西軍和明軍，也要殺！
唐朝
貞觀時期
既然天幕講了，這種遊戲也是故事話本的另一種形式，便代表著它也可以傾訴某一種導向。
“後世人怎麼玩這種肆意屠殺平民的遊戲？難道後世的統治者就不管嗎？”
魏徵眉頭蹙的很深，“後世的讀書人都是做什麼吃的？聖賢書上教人向善的道理都讀到哪了？！”
李世民也看得出後世的遊戲，也可以成為教化的手段之一。
只要能夠傳導價值觀的媒介物，都能產生教育意義。
大唐也不是死讀書的朝代，這時候還講究君子六藝。
李世民因此也神色凝重，沉聲道：“為了救自己的妹妹一路造下無數的殺孽，這是在教唆百姓去幹什麼？“
貞觀群臣大多是從亂世中走出來的，亂世的景象他們記憶猶深。
如果這部遊戲展示了亂世氣象之後，讓人們在亂世中行俠仗義、救濟斯民，他們倒還會覺得是一部值得推薦的遊戲。
就像《搜神記》，大唐最流行的志怪演義，裡面也是各種神仙鬼怪、光陸流離的故事。
可作者卻藉著外皮訴說了亂世中人們的精神訴求，這就是積極的導向。
“荒唐！”
魏徵面向上首坐著的李世民，拱手拜道：
“陛下，律法不嚴則民無所懼，教化不興則心無敬畏。”
“這後世居然能做出這種罔顧人倫、毫無仁德大義的遊戲，定然是後世之法治不嚴，教化不興導致的。”
“我大唐必須深以為戒！”
一旁的房玄齡也拱手道：“魏大夫所言極是。觀此畫面，那無常殺人成性，雖可說是亂世之下道德與秩序崩壞所致的個人失控。”
“但公然展示給普羅百姓，那就是不對的了！”
明朝
元末的亂世同樣是吃人的亂世。
但當大明的亂世也真實的展現在洪武群臣面前時。
朱元璋額上的青筋不受控制的暴躁而起，他眸子中的殺意彷彿要凝成實質。
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