許多普通百姓懂不了深刻的大道理，但他們也知道什麼樣的皇帝是好皇帝，什麼樣的官才是好官。
士族們一個個都這樣奢靡了，那他們族中出來的子弟能有幾分本事？
察舉為官後不又是一個為禍地方的大貪官嗎？
此時此刻，漢文帝站在群山之巔只覺倍感寂寞。
他掐著手指頭算了下，算上秦王子嬰和，他就是諸夏第六個皇帝。
如果不算自己哥哥以及子嬰的話，他就是第四個皇帝。
諸夏有四百九十五位皇帝，而朕排名這般靠前，前無參考案例的情況下，只是略微出手，就已經到了巔峰嗎？
想到這裡，劉恆摩挲著下巴，開口道：“原本還想以一個普通皇帝的身份，好好學習一下後世王朝的治國方法。”
“看了半天只讓朕看到了噁心二字。”
“實屬提不起興致繼續觀看啊！”
......
「所以再看一遍劉裕對司馬氏皇族和東晉門閥士族的清算，也無怪乎人家殘忍了。」
「同樣，劉裕的崛起，也讓金刀之讖的預言再度被人們憶起。」
金刀之讖從東漢末年至唐朝猶如一把達克里斯之劍，始終懸在每個王朝的皇帝脖頸上。
西晉初年，一本《太上洞淵神咒經》的道教書籍，有著這樣一則讖語。
讖語說： “漢魏末時，人民流移，其死亦半。中國人民悉不安居，為六夷驅迫，逃竄江左。”
而等到“劉氏五世，子孫系統先基，至甲午之年”。
便可“劉氏還住中國，長安開霸，秦川大樂。六夷賓服。”
說人話！
滿滿當當寫滿了四個大字：劉氏復興！
東晉時，也有一段流傳極廣的民謠： “金刀既以刻，娓娓金城中。”
於是等到南朝齊時，史書也有如此記載：
“世祖在便殿，用金柄刀子治瓜，晏在側曰：“外間有金刀之言，恐不宜用此物。”世祖愕然。”
金刀的讖語連皇帝使用金柄刀子都成了忌諱，金刀之讖的巨大影響力可見一斑。
「甚至金刀之讖的魔咒，英明如唐太宗也不能倖免。」
昔年漢光武帝收留了南匈奴人，在五原城外八十里修建了城邑並劃出草場給予投效的匈奴人，此後聯姻數代人，匈奴王庭幾有一半漢室血脈。
黃巾之亂後，東漢朝堂愈發失勢，南匈奴人趁此坐大。
不但侵佔了漢朝自古以來的漠南草原，甚至多次南下掠奪人口，意圖坐大。
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