她原來走上會計這條路，也是因為自己從小就對數字敏感，眼疾手快，還過目不忘，就算剛剛佔玉手法再快，她也能清楚記得每一個步驟。
佔丙大喜：“當真？”
永寧信誓旦旦：“當然。”
然後她就帶著佔丙去了郊外，扯了一把野草。開始覆盤之前佔玉的占卜過程。
五十支草，先抽出一支，橫放在頂部，然後把剩下的四十九支分成左右兩份，從右邊的抽出一根放在下方，然後把左右兩邊的草各自進行四支一組分類，把剩下組不成四支一組的單出拿出，和下方那支放到一起，然後再把剩下的草又重新合在一起，再分成左右兩份，又從右邊抽出一根放在下方，再進行四支一組分類，再把剩餘的和下方草合一起放到一邊，接著再重複一次，三次一組之後，如此再重複同樣的步驟，總共六組十八次。
她的動作很慢，儘量連佔玉的動作角度都完美複製。
一旁的佔丙看得認真，眼睛都一眨不眨的。
等到永寧做完所有步驟後，佔丙沉吟不語了一會兒才悠悠道：“此乃同卦，兩離相迭，離為日火，意為太陽反覆升起，執行不息，所以必當是晴。原來如此！”
這下輪到永寧唉聲嘆氣了，這說的都是什麼跟什麼啊？每個字她都懂，可連在一起又是什麼意思？光憑一把草撥拉一下就看出來卦象了？
佔丙心結開啟，臉上總算露出了微笑，自然發現了永寧的神情鬱郁。
“多謝恩人為吾解惑，不曾想永氏一族也深諳占卜之道。”
永寧嘴一撇：“那倒沒有，我根本不會什麼卜卦，只是重複了那公玉的動作而已。”
佔丙一愣，然後恍然大悟。
“未曾聽聞永氏善佔，恩人卻有此神力，實乃大巫轉世，永氏之譽。”
“永寧是天生擁有巫力之人”這句話在她心中份量更重了，並未習得占卜之法，竟也天賦異稟，她對永寧更加敬佩萬分了。
永寧有些哭笑不得，她想說什麼巫不巫的，她只是記性好而已。
佔丙感嘆後又接著道：“恩人傾心盡力幫吾解惑，吾感激不盡，吾見恩人似有疑慮，實則不然。揲蓍法，乃佔氏先祖在武丁時期所創，至今已有百餘年。此法甚妙，非常人輕易能掌握。”
揲蓍法？
永寧眉毛一揚，揲就是持取，計數，分組的意思，怎麼感覺和之前的龜甲占卜差不多的樣子，一把乾草就能占卜預測？
似乎也不太靠譜啊！
“如若說龜甲用的是天生靈龜，附有神氣，那這揲蓍法又是為何？一把乾草就能起卦嗎？”
這一問，問到了佔丙擅長之處，她無比認真回答：“恩人有所不知，蓍生地於凋殞一千歲，一百歲方生四十九莖，枝縱紋有八，足承天地數。五百歲形漸幹實，七百歲無枝葉也，九百歲色紫如鐵，一千歲尚有紫氣，下有神龜伏於下。紫蓍之下，五龍十朋伏隱。天生靈，聖人採之，而用四十有九，運天地之數，萬源由也。”
永寧沒想到那把乾草根本不是什麼普通的野草，而是壽命有一千歲的神草，叫做“蓍”，要一百年才能長成四十九片葉子，每根枝幹上有八條豎紋，上空還會有紫氣繚繞，下面還有神龜守護，四十九是天地之數，八卦對應的則是每根枝幹上有八條豎紋。
佔丙繼續說：“天一，地二。天三，地四。天五，地六。天七，地八。天九，地十。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五。此所以成變化而行鬼神也。大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三， 揲之以四以象四時，歸奇於仂以象閏，五歲再閏，故再仂而後掛。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，當期之日。兩篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。故四營而成易，十有八變而成卦。八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣”。
永寧聽得入迷了，她腦中開始回現佔玉的占卜過程，結合佔丙所說，突然感覺有如被打通了任督二脈一般。五十支蓍草，先抽出一支，橫放在頂部，就是象徵太極，一爻成而需三變，一變就是將剩下的四十九支分成兩份，象徵兩儀，左為天為陽，右為地為陰，從右抽出一根放在下方，代表天地人三才中的“人”，然後將左右兩邊的蓍草，各自進行四支一組分類，演繹四象，再把無法組成四支一組的蓍草單獨取出，和下方的“人”合在一起，放到一邊為一變，二變，三變則是把剩下的蓍草又重新合在一起重複一變，三變為一組，之後總共進行十八次變，得出六組結果，而每三變後，剩下的蓍草除以四，得數只有四種情況，二十四，二十八，三十二，三十六，分別除以四得六、七，八，九，六和八是偶數屬陰，七和九為奇數為陽。
可她還是有好多地方不明白：“何為大衍之數？為何是五十？”
天地之數她倒是可以猜一下，以十進位制的數字體系看，奇數陽數，一、三、五、七、九就是天數，偶數陰數，二、四、六、八、十就是地數，奇數偶數之和就是五十五。
佔丙想了想，才認真回道：“天數五，地數五，五位相得而各有合，河圖洛書有言，天一生水，地六成之，地二生火，天七成之，天三生木，地八成之，地四生金，天九成之，天五生土，地十成之。大衍之數，大者，宏觀者也，取之大略，餘細不計。衍者，水朝宗於海，由西向東，大略而言之也。天地五行之數不計餘細者，大衍之數也。”
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