鬼街的喧囂一如既往，空氣裡混雜著金屬淬火、草藥熬煮和汙水蒸發出的複雜氣味。
永寧坐在一個不起眼的角落，面前鋪著一塊略顯骯髒的粗布，上面散落著幾片她昨夜精心處理過的、看似古舊的龜甲殘片和幾根磨得光滑的蓍草稈。
她粘上了雜亂的鬍鬚，眉毛也描粗了些，臉上塗著風霜與塵土，穿著一件寬大破舊的麻布袍子，縮著肩膀，看起來就像一個常見的、落魄的流浪卦師。
她的目光看似渾濁地掃視著街面，實則如同最精密的雷達，捕捉著每一個經過的身影，等待著佔阮的出現。
等待的時間漫長而無聊。
偶爾有愁眉苦臉的匠人或面黃肌瘦的貧民在她攤前駐足，帶著最後的希望或一絲好奇，想問問前程、疾病或是丟失的物件。
起初，她有些不耐，只想敷衍了事。
但當她看到第一個來問卦的老匠人。
他因為手藝跟不上年輕學徒，即將被東家辭退，家中還有病重的老妻。
看到他那雙充滿焦慮和卑微渴望的眼睛時，她忽然心中一動。
她想起了佔瑾的話，想起了規則，想起了貞人大考……或許可以再試試？
她示意老匠人伸出粗糙的手掌感知其身體狀態和情緒波動，同時拿起一片龜甲，假裝用隨身的火石灼燒，實則用極微弱的精神力激發龜甲內預留的一絲能量，目光“專注”地觀察著那根本不存在的“兆紋”。
在她的視角下，老匠人身體的疲憊、肺部的舊疾、對手藝的擔憂、對家庭的焦慮……如同雜亂的能量流呈現出來。她組織著語言，用這個時代能理解的方式，緩慢開口。
“離火雖旺，終有盡時。老丈之惑，在於‘新柴’未續。”
她指著龜甲上一處“裂紋”，她意念引導產生的細微熱力變化：“可見，西方金位，或有‘鋒銳’之機。非是棄舊，而是融新。三日內，留意西方來客，或與‘銳器’、‘新法’相關之事，謙遜求教，或可解困。”
她沒有給出確切的答案，而是指出了“西方”鬼街鐵匠鋪聚集區和“銳器”、“新法”新的工藝或工具，並強調了“謙遜求教”。
這既符合老匠人的處境，又給出了一個積極的方向和微弱的希望。
老匠人將信將疑，但看著永寧“篤定”的眼神和那看似神秘的“兆紋”，還是留下了僅有的幾枚貝幣，喃喃著“西方……銳器……”蹣跚離去。
過了一會兒，一個年輕的婦人抱著不停啼哭、瘦弱不堪的孩子前來，求問疾病。
永寧如法炮製，“觀察”蓍草的排列，實則感知孩子微弱的氣息和體內紊亂的五行，她沉吟道：“水土不服，脾胃羸弱。東南方位，或有‘甘霖’可解。尋‘青色’、‘帶露’之草，午時煎服，或可見效。”
她指的是鬼街東南角盲眼草藥婆婆那裡一種常見的、清熱健脾的青色草藥，強調午時陽氣最盛時煎服增加心理暗示。
婦人千恩萬謝地離去。
兩卦過後，永寧看著那寥寥幾枚貝幣，心中卻並無喜悅，反而陷入了一種奇異的沉思。
她剛才的“占卜”，本質上是一種基於觀察和規則視角的、極其粗略的“心理疏導”和“資訊提示”。
她並沒有看到所謂的“命運”，只是基於現狀，給出了一個最優的、可能改善情況的建議方向，實則有沒有占卜都無關緊要。
那個老匠人，如果真能放下身段去西邊鐵匠鋪看看，或許能學到一點新式工具的使用法門，就算不能完全保住工作，也能多點機會。 那個婦人，如果能找到對的草藥，孩子或許真能好轉。
所以，占卜……或者說，這種最原始的諮詢，其意義難道不在於此嗎？
