思路既定，永寧立刻開始了雙線並進的策略。
她深知，無論是打入貞人圈子還是推廣易器，都必須做得自然、低調，且富有說服力，絕不能引起太姒的過度警惕。
她並未急於求成地直接求見周室那位專管占卜事宜的太卜。她採取了一種更迂迴也更顯誠懇的方式。
她先是憑藉姬己如今略有提升的地位，以“整理殷商古籍禮樂，恐有疏漏，需請教周室典章”為由，頻繁出入收藏竹簡的宮室簡閣。
在那裡，她“偶遇”了幾位負責記錄卦象、整理卜辭的史官和低階貞人。她總是謙遜地請教關於周人蓍草占卜的細節，對其程式的嚴謹和蘊含的哲理表示由衷讚歎，並“不經意”地提及一些殷商古卜法中與之暗合或有趣的區別。
她學識淵博，談吐清晰，且態度恭敬，毫無殷商上國而來的傲慢，很快就贏得了這些底層知識分子的好感。
偶爾，她還會針對某些複雜的卦象，提出一些基於殷商視角卻又能啟發新思的解讀，令這些貞人刮目相看。
漸漸地，她的名聲開始在貞人小圈子裡悄然傳開。
“那位來自殷商的貞人永，於卜筮之道確有真才實學，且虛心好學，非同一般。”
永寧耐心地經營著這種形象，她知道，這些底層的讚譽和好奇，終會如同細流匯海，引起上層太卜的注意。
她在等待一個水到渠成的、被邀請而非主動求見的時機。
與此同時，另一項更為隱秘的計劃也在緊鑼密鼓地進行。
永寧深知，若要製作出真正具有影響力的“易器”，絕不能是徒有其表的裝飾品，必須蘊含真實不虛的“能量”或“氣場”，才能經得起時間和效果的檢驗，從而真正開啟市場，建立口碑。
她的依仗，便是曾經佔理的教導和元爭留下的手札，以及她曾經用星樞引炁成功做出的那隻……星樞承露瓶……
如今居住條件稍好，她有了獨立空間，便開始了她的“創造”。
她讓佔瑾透過商隊，千方百計蒐集來各種蘊含不同五行屬性的天然材料。
金，精煉的銅塊、特定的金屬礦石。
木，雷擊木、生長於特殊方位的古木枝幹。
水，深潭底的沉泥、清晨採集的露水。
火，特定火山區域的浮石、被烈日暴曬多年的陽石。
土，不同色彩、來自不同山脈的陶土。
她嚴格篩選，確保材質的純淨與能量的天然親和性。
材料準備完畢，然後就是星樞引“炁”：。
這是最關鍵的一步。
不似當初第一次製作易器時那麼麻煩耗時了。
當夜深人靜時，她會取出星樞，將其置於工作臺中央。然後凝神靜氣，引導自身的精神力與星樞共鳴，小心翼翼地激發星樞那溝通、吸收和轉化宇宙能量的特性。
接著她將精心雕琢成形的易器毛坯，可能是一個陶製香爐，或是一塊玉料，放置在星樞能量場的範圍內，於白日吸收陽光的陽炁，於夜晚則對應不同的星宿，納日月星辰之華，引動星辰之力。
她還會選擇特定的時辰，將半成品易器帶到岐山腳下某處地氣匯聚之所，或是有活水環繞之地，藉助星樞微弱引導，使其吸納地脈之炁或水流帶來的生機。
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