楚地裡最核心的風俗信仰是崇巫尚鬼，尊鳳拜火，信神會定期舉辦祭祀。女為巫，男為覡，女巫通神主大祭，男巫驅鬼管煞事——當地更重於女巫多於男覡。
靈ling。
浪漫神秘，不屈不撓個性有共通底色。
相信萬物有靈。透過祭祀、作法、祈禱神靈求土地豐收。
相信有亡靈魂魄，會供奉獻祭、祭祀祖先。擇方位，觀天象，看地形定吉凶（有沒有很眼熟）生病請巫醫來治，驅邪畫符，配以草藥救治。而夏、商，都是對巫術崇拜的王朝，當時的大巫，地位高。王與王后，也很有可能主持祭祀，是當時的大巫。
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春秋戰國時期的楚國也有巫。（看沒看過講屈原的一個電視劇。）
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巫術的最高祭祀法則。“從獻祭牛羊求自己想求的。求不得繼續加籌，人，王族血脈，王，獻大巫自己。”在當時，奴隸的珍貴程度低於牛羊，甚至不算於ren。
山海經，也就是大荒中，著名女大巫，女丑——“女丑之屍，生而十日炙殺之，天有十日，民不聊生，女丑以身獻祭，被十日炙殺。”不過山海經中沒有人祭，
只有豬牛羊玉器，水乾物燥氣熱，被曬到失去生機。那是顓頊絕地天通，神已經離開。巫師傳授人們知識，技術，曆法，禮儀音樂醫術。在西周以後，巫與覡被細分。
共工帶領水族撞倒不周山，天柱斷，洪水灌溉一整片大地，天地傾斜。天傾西北，地陷東南。一年360天，變成一年365天。
神可以是科技人員。
天柱斷，天宮飛，地上的神不上去，天上的神不下來，便開始了信仰的重新熔鑄，有了新神，也有了登頂的新天命。
周的巫官體系正好反過來，男巫覡為主導，女巫為輔助。
商末季，
帝辛烄祭自身咒周（其實不僅如此，這只是一種附加效應來著，真正的是要交換一些東西），自焚於鹿臺，古語有云：烄祭，殷墟卜辭，其烄，大有雨。
“周武王早逝，周氏一朝不得安寧。”而第二世，商朝巫為女大祭司為“九尾狐妖”，其實是人來著，是帝辛時期的商朝王后，也就是「婦妲己」。從“神權與王權區分”過渡到“神權+王權=王”。
商命已終結，
換到別的大陸繼續活下去。
印第安河流的歲月由來。
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霜期好長，骨子裡熱被封印良久。眼裡的漠然像一首歌，不老的歲月，誰能止休。“寄靈”一共吸收進體內，
七十八枚九嬰碎魄的怨氣……那情魄難轉，我的體內可能是混有…的魂魄碎片——當他握著刀柄而來，站頂在廟宇中央，任風沙磨礪了原本溫和的眉眼。
而他的武器十分眼熟……
“是為你自己，還是為這把刀的主人。”
“為我們的曾經——”“碰！”
乾杯。
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