但是太宰治有不同的意見,他擅長把握人心,虎杖悠仁一個學生,自然是很簡單就能看透的:“我倒不這麼認為,你們是因為熟悉了,知道詛咒的話不能信,能是知道憑藉著兩面宿儺的本事,總會有繞過束縛的辦法……”
他頓了頓,感受到眾人傳過來的目光,繼續說道:“但是在虎杖悠仁看來,他現在的拒絕也只是因為不熟悉這個‘束縛’是何物,畢竟若只是兩面宿儺的這些話,實在是太過輕飄。或許他改變主意,就是因為他知道了‘束縛’的雙向作用呢?”
庵歌姬恍然,“都忘了虎杖君還是一個新人呢,這些東西他還不清楚。”她想到這些知識本來應該是五條悟教給學生的,但是看虎杖悠仁這樣子,這不是完全不知道嗎?
就在他們說話間,螢幕上的內容也到了兩面宿儺對虎杖悠仁的解釋上——是關於“束縛”的。
看到兩面宿儺提起之前虎杖悠仁在“五條悟”,面前那次十秒鐘的交換,大家都愣了一下。
“所以那次是有兩面宿儺的配合?虎杖悠仁並不能完全壓制兩面宿儺的意識?”庵歌姬有些呆愣地問。
家入硝子看得分明,低聲對她說:“如果虎杖悠仁真的能夠完全壓制,那兩面宿儺就不能自如地出現,”她指的是兩面宿儺雖然不能頂替虎杖悠仁的意識,但是能夠看到外界、甚至自如地出現一張嘴說話,這些表現可比虎杖悠仁的話有說服力多了。
禪院直毘人也微微眯眼:“那虎杖悠仁的存在還真是危險,他的實力太弱了。”
其實當虎杖悠仁成為兩面宿儺的容器,甚至無法讓他頂替存在,那虎杖悠仁就已經很利不起了,但這還不夠,他和兩面宿儺之間的差距太大了!
——如果他強一點,能夠自己解決特級咒靈,又或是實力強大到不會在強制交換兩面宿儺後失去“意識”,事情也不至於發展到這個樣子。
不管是兩面宿儺的“束縛”,還是他對自家孩子的覬覦,他看得都很不愉快。
樂巖寺嘉伸重申自己對虎杖悠仁的看法:“兩面宿儺的容器還是太弱了,這個‘束縛’到時候肯定會出問題!還很是一開始就把‘容器’解決掉比較合適。”
五條悟的沉思被京都校校長的話打斷,他聲音清冽,但帶著一股冷意:“人家有名字,虎杖悠仁。而且你怎麼能知道到時候一定會出問題呢?說不定兩面宿儺沒有這個機會呢?而且現在我們都知道了,你們最應該想的不是該怎麼避免兩面宿儺的‘復甦’嗎?”
虎杖悠仁雖然答應了,但是站起身後又改變了主意。其實他的想法是沒錯的,只不過“復活”的能力掌握在兩面宿儺的手裡,加上他的實力,最後估計也只能按照流氓的條件來。
事實上也確實如此。
虎杖悠仁話都還沒有說完,兩面宿儺的攻擊就已經到了。
“兩面宿儺的術式到底是什麼啊?這個效果……切割?斬擊?”這個時候,五條悟就很想念家裡的藏書閣了。
雖然五條家也不大喜歡,但有些東西還是很有用的——不管是一些人還是一些物件。
夜蛾正道趁機說:“書到用時方恨少,悟,你也得重視學生們的理論教學。”
看看前一個乙骨憂太,現在這個虎杖悠仁,他們剛進入咒術界的時候,很多知識都不知道啊!哪怕五條悟自己忙,也可以安排一下學生活或是其他老師幫忙,總不應該淪落到現場教學和讓詛咒來教。
這也太丟人了!
五條悟無辜臉:“現場教學,這不是印象會更深刻嗎?”
“你確定只是印象更加深刻,而不是自己忘了?而且資訊不對等,對學生來說也還是危險的。”
“知道了。”
庵歌姬看著螢幕的視角再次切換,切換到了之前的停屍間,聽到五條悟的話,臉上不免帶出一些驚訝的神色來:“五條,原來你也知道自己的性格很差勁啊?!”
那你為什麼不改呢?
而且當著人的面說什麼“掌摑”的,這也太惡劣了吧!
對此,大家對於伊地知潔高還是很同情的。
。了西東的要重麼什說要能可”悟條五“得覺總——來起真認也,來起正”悟條五“著看人的野文而
”?想夢“
。傑油夏的師咒非滅消志立是個一上再,本杉察警的罪犯是的詞個這說個一上。詞的悉個一是真還這
?呢麼什是”想夢“的悟條五麼那
。的實現近最是而反想夢的他,悟條五的意肆驁桀為更來起看比相傑油夏和,的料意們他乎出
”。下齊管雙者兩是還好最,錯差的樣各種各現出易容很途中且而,慢效見是就“,道議建是只,話的對反麼什說有沒”想夢“的悟條五著對,道評點外鷗森”。法辦個一是實確?嗎養培己自全完“
。大偉的同不全完”想夢“的傑油夏和是這——了”大偉“很說以可至甚,的責指可麼什有沒”想夢“的悟條五
。變改慢慢擇選是則個一,端極了上走人個一過不只,態生的界咒前目變改於類歸是還也終最的目的們他,的多不差是該應的目的們他實其
。來過了活經已仁悠杖虎,間話說們他在是就也
。趣興加更想夢的”悟條五“對是還分部大,局結的到料預們他被是經已就來本這——管有沒且暫們他
!呢”柴廢“是價評的級年三對希真院禪前之得記還他,下一了歪住不忍點注關的道正蛾夜而
”?的’秤‘做是?嗎個一有隻是生學的級年三“
?級特升晉夠能們他得覺是這,信自絕超的己自對他照按……嗎列並己自他和、太憂骨乙和夠能然居,的高是可價評的他對悟條五
。何如力實道知不還,秤的級年三位這於至。了級特是經已太憂骨乙,對,哦
。者益利得既的下式模套這是也,他的主家家條五為,說來上份從竟畢,心關不,說者或,解瞭不事些這對悟條五為以還他,外意人讓是真還,的目的路道條這”育教“擇選悟條五過不








