這個認知,像一根刺,紮在很多親手處理過至親變異的人心裡,包括他自己家族中的一些人。
完全的否定和殺戮,總讓人覺得……過於殘酷,於心難安。
林楠看出了他眼中的不認同和那份深藏的掙扎。
他沒有直接反駁,也沒有進一步解釋“非我族類”的立場,反而話鋒一轉,開始講述一段彷彿與眼前末世毫無關聯的、塵封於西元前的歷史:
“春秋戰國時候,中原諸侯國因為擁有更先進的農耕、禮樂和制度,自稱‘華夏’,而將周邊那些生產方式、生活習慣不同的部落族群,統稱為‘蠻夷’。”
他的聲音平緩,像一位在講述古老故事的學者,將一幅蒼茫的歷史畫卷在錢有權面前徐徐展開。
“起初,‘華夏’與‘蠻夷’界限分明,互相征伐,視若仇寇。但後來,隨著數百年的戰爭、貿易、遷徙、通婚……文化的壁壘被逐漸打破。很多所謂的‘蠻夷’部落,在接觸和融合中,逐漸認同了華夏的禮儀文明,接受了‘炎黃子孫’的概念,產生了‘我們都是同源共祖’的觀念。”
“這種超越部落、超越邦國的、更廣泛的民族認同和文化認同,不斷發展和壯大,”
林楠的目光變得悠遠,“最終,為後來秦始皇‘書同文,車同軌’,實現大一統,奠定了至關重要的思想基礎。”
他收回目光,重新落在錢有權若有所思的臉上,語氣堅定而深沉:
“我們今天,腳下這片土地,是一個多民族的國家,五十六個民族,風俗各異,語言不同。但我們絕大多數人都認同,我們擁有共同的祖先,我們統稱為——中華民族,我們是炎黃子孫。這份認同,是歷經數千年風雨熔鑄而成的。”
錢有權眼中的困惑漸漸散去,一種豁然開朗的感覺如同破曉的晨光,穿透了迷霧。他隱隱抓住了林楠想要表達的核心。
林楠拍了拍他的肩膀,動作帶著一種沉重的力量感,彷彿將千年的歷史智慧也一併壓在了他的肩頭:
“太陽底下,沒有新鮮事兒。我們現在面臨的困境,看似前所未有,但其核心,關於文明、關於認同、關於生存與融合的命題,我們的老祖宗,在幾千年前,就已經用血與火、用時間與智慧,給出了他們的處理方式和答案。”
他最後的話語,如同洪鐘大呂,在錢有權心中轟鳴作響:
“一個民族,發掘它的歷史有多深,它面向未來的路,就能夠走多遠。”
這不是簡單的殺戮或共存的選擇題。
林楠給出的,是一個基於宏大歷史觀的、更為複雜的長期戰略視角。
“非我族類”是現階段必須堅守的生存底線,但未來的可能性,卻蘊藏在文明融合與認同構建的古老智慧之中。
錢有權望著遠處黑暗中隱約起伏的山巒輪廓,心中波濤洶湧。
他意識到,曙光基地真正的可怕之處,不僅僅在於林楠的個人武力或平等的政策,更在於這位領導者心中,裝著一部沉甸甸的、屬於整個文明的史書,並且,他正在試圖用這本書裡的智慧,來解答末世的難題。
這格局,遠比他們這些還在為家族利益、為眼前資源爭鬥的所謂“高層”,要遼闊得多。
希望基地,家主辦公室。
錢有望看著通訊器上由加密頻道傳來的、言簡意賅的最終彙報,陷入了長久的沉默。
彙報只有一行字:“弟權決意暫留曙光,歸期未定。”
空氣彷彿凝固了,只剩下指尖無意識敲擊紅木桌面發出的、沉悶而規律的“篤、篤”聲,每一聲都像是敲在緊繃的神經上。
幾天前,他還對錢有權此行寄予厚望,指望著他能憑藉舊日情分,從曙光帶回些實質性的好處,或者至少摸清更多底細。
結果呢?
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