再說個更招笑的，牢房裡的罪犯和軍隊中的軍奴經常挨鞭子，但他們的死亡率反而沒平民那麼高，因為他們捱了鞭子後傷口會被烙鐵燙幾下，雖然這麼做會讓肉壞死，儘管囚犯們的食物簡陋導致他們營養不良，但存活率卻比老百姓用那些土方法治療的存活率要高，多麼可悲。
所以，東宮外這二三十位捱了幾十鞭子的內使和內官，基本上最後只能活下來兩三個，說朱元璋草菅人命都是抬舉他了，他和胡惟庸毆打車伕的舉動有什麼不同？不都是虐殺？
他要弄死的人還遠不止這些下人，等朱標平安回來，就該是東宮宿衛以及其他宿衛倒黴了。
……
“我說表弟，你怎麼看起來悶悶不樂的？”
“我倒是想樂一樂，我在浙江好好的釣著魚打著獵，結果你這麼一來，害得我也得跟您一塊回去。”
“若是隻想打獵和釣魚，那回應天不也一樣嗎？”
“不一樣的。”
“哪裡不一樣？”
“意境不一樣，在家是釣魚，在外是郊遊野炊，你不懂。”
“擾了表弟的雅緻，倒是為兄的不是了。”
“駕！”
就在二人聊著的時候，前方的探馬折返了回來，騎兵停住身下駿馬，從馬背上跳下來後單膝跪地。
“大爺，前方有百姓人家正在出殯，是否繞行？”
“不用，就先等他們過去吧，約束好下面的人，不要驚擾了百姓。”
“遵命！”侍衛說完，再次抱拳後才起身上馬，看樣子是做安排去了。
鄉間小路狹窄，朱標一行人光馬匹就一百多匹，又拖帶著兩架馬車，如果不讓路就得造成堵塞，得有一方人辭退。
朱標不想踩踏麥田，於是找了個小型的打穀場下了馬給對方讓了路。
道路剛疏通沒多久，就見一舉著手持竹竿竹竿上粘著白紙的漢子領著長長的隊伍迎面走來。
這群人皆身披白色麻布，隊伍中還有僧侶，看樣子家裡生活還算不錯。
明朝和元代不同，元代白事還會有樂師和酒席，村民多有停屍挑選吉日的舉動，但洪武元年朱元璋禁止了這一系列行為，認為此舉不夠哀傷，設酒宴聚會奏樂有娛屍的嫌疑，所以就下令禁止了這一風俗。
不過上有政策下有對策，底層的老百姓有自己的智慧，有著迷信吉日和風水寶地的村民和富貴會先行假葬，就是埋空棺等待吉日，只要沒人舉報一般沒什麼大礙，而是就算被抓到了懲罰也很輕，不過服徭役罷了。
朱元璋不讓奏樂，那我就請僧人前來唸經，我行超度不關你的事吧？你朱元璋以前可也是當過和尚的，你說我們不夠哀傷，那我請個孝子來代哭，哭的要多慘就有多慘那種，於是乎，代哭這一職業一直流傳至今。
除此之外，朱元璋還規定了很多下葬的制度，比如普通老百姓的墓地大小，棺材的材質使用，甚至就連白布的尺寸都進行了規定。
總之一句話，洪武朝平民下葬，可說是是在嚴苛律法，資源匱乏與民俗信仰間掙扎的生存藝術，是老百姓變著法子延續之前下葬風俗的一種智慧。
