這又回到教育的本質，知識的傳承，只是靈智的基本成長，照本宣科。
教育，教書育人，是心靈的碰撞。
無論是氣血道還是靈氣道，都不過是留下一些法術，有根據時代不同而出現的特殊道法。
但文氣道不同，這就是姜瀚文留到最後才來梳理的原因。
文氣道，是最契合長生的道法。
隨著時間積累，會篩選出越來越多，超過普通人的賢才，乃至半聖。
厚德載物，只有足夠博大的胸襟，才能撐得住文氣道的厚重。
隨著時間推移，萬年一齣的天才，或許是驚豔時代的聖人。
但在自己這裡，不過是花名冊上，又一個不錯的學生。
一個時辰後，姜瀚文放下歷史長河的冊子，召出分身，把研究歷史長河的道法，交給對方推演，自己則拿出另一本書研究。
往後三日，姜瀚文每天都在說前世的故事。
第一天，說泓水之戰，楚軍渡河時，司馬子魚建議“半渡而擊”，宋襄公堅持“不鼓不成列”、“不重傷不禽二毛”。
宋軍本來自己就弱於楚軍，偏偏還要堅持迂腐仁義。
結果可想而知，宋軍沒抓住唯一的翻盤機會，大敗於楚軍，從此失去逐鹿中原的資格。
歷史上的故事到這裡，戛然而止。
但姜瀚文不然，他加了一句，宋襄公回國後，越想越氣，反手就把司馬子魚殺了，說他通敵。
聽課回去，蔣奇正一個人逛到很晚才回屋。
他胸腔裡燃燒的憤怒，讓他想起昨夜，想起自己拿冊子同姜瀚文說的百家爭鳴之患。
他好像也說了一些，不該說的事。
第二天，他說晉惠帝司馬衷的愚蠢。
天下饑荒，流民遍野，有人被活活餓死。
司馬衷疑惑問，何不食肉糜？
這次，蔣奇正更是半個下午都在姜瀚文院子外溜達。
一次次在門口站定， 可就是沒有敲門。
第三天，姜瀚文說起了崇禎朝堂勸捐的事。
李自成的起義軍打到城下，國庫空虛發不出軍餉。
皇帝崇禎放下尊嚴，挨著王公貴族哀求捐款，當做軍餉護住大明江山。
世受榮祿的貴族們都認定必定戰敗，不肯拿錢出來。
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