《大唐修仙:李二求我當太子》第186章 程咬金:他娘的盛世不就來了嗎?(1)

作者:富婆收割機·10個月前

孔穎達聽到這裡,緩緩搖頭,不以為然:

“殿下善於舉例!”

“老夫亦承認科舉、三省皆有可取之處。”

“然,制度終為末節;人心道德,方為根本!”

“若仁義禮智信,不能深深紮根於萬民之心,若無內在的道德自覺!”

“那麼再精妙、再嚴密的制度,也終會被無窮的私心貪慾所腐蝕!”

“最終被腐蝕得千瘡百孔,形同虛設!”

孔穎達旋即也舉了例子:“商鞅變法,其法網之嚴密,刑罰之嚴峻,不可謂不極致,然秦之如何?”

“二世而亡!”

“此正是重法輕德,捨本逐末,導致人心盡失,社稷崩塌的明證!”

“殿下不可不察!”

“孔師所言極是!”

李恪微微拱手:“人心道德,確為萬事之本,如木之根,水之源!”

“對於此,晚輩從未敢忘,更不敢輕視!”

李恪先恭維了一句,旋即話鋒一轉,道:

“故而!”

“晚輩淺見,於治國而言,教化與法制,二者非但不應相互排斥!”

“反而應如車之兩輪,鳥之雙翼,相輔相成,缺一不可!”

李恪面向李世民,又看向房玄齡等重臣:

“我大唐,尊儒重教,推廣教化,便是在做‘固本培元’之功,使仁義禮智信等禮法深入人心!”

“同時!”

“我們亦需根據時代之需,因俗制禮,因時立法,不斷完善律法、革新制度,劃定權利與責任界限!”

“這便是法治‘強末’之舉,為國家執行,提供清晰的軌道和保障。”

“這固本與強末!”

“這道德與制度!”

“正是我大唐不斷前行過程中,相互促進,相互支撐,共同趨向完美的雙翼!”

孔穎達聽著李恪那“雙翼”之論,雖覺新穎,卻仍覺其過於理想化。

“殿下巧言善辯,老夫佩服,即便如你所說!”

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