魏徵還了一禮，目光灼灼望著李恪，渾然不懼：“敢問殿下有何指教？”
李恪直起身，目光迎著魏徵那銳利的視線，朗聲道：“然……恪以為，魏公之言，略有偏頗！”
“有何偏頗？”
魏徵眉毛微挑。
李恪微微一笑：“《周易·繫辭》有言：窮則變，變則通，通則久。世間萬物，皆非一成不變！”
“上古燧人鑽木取火，使人告別茹毛飲血！”
“軒轅黃帝造車，方便交通載重！”
“夏之奚仲制馬車，更是大大拓展人族行跡。”
“此皆因器物之變、技藝之新，而利及天下，功在千秋！”
“今日之‘摩托車’，其形雖新，其理卻古。”
“究其根本，不過以精鋼鑄鐵，替代馬骨木質！”
“以精密機巧替代韁繩轡頭，其目的，與駕馭八駿馳騁天下，並無二致！”
“皆為行路之器，代步之具，何來惑心亂政之說？”
“若依魏公之言，莫非我等至今仍應棄車馬而步行，方為聖人之道？”
李恪這番引經據典，以古論今，直接將摩托車的出現拔高到了“器物變革”的歷史規律層面。
巧妙化解了魏徵扣上的“奢靡享樂”大帽子。
李恪很是不爽，遠佞人，親賢臣……在你魏徵嘴裡，寡人倒成奸佞小人了？
魏徵眉頭緊鎖，顯然不會被輕易說服，當即立刻反駁，聲音依舊冷硬：
“巧言令色！”
“縱使說得天花亂墜，也難掩其‘機巧’本質！”
“《禮記》明訓：作淫聲、異服、奇技、奇器以疑眾，殺！”
“何為奇技淫巧？”
“便是此等徒具其表，無益於國計民生，只會蠱惑人心、玩物喪志之物！”
“昔有魯班造木鳶，能飛三日而不下，然於國於民何益？”
“諸葛武侯造木牛流馬，雖能運糧，亦不過曇花一現，未能改變蜀漢覆亡之局！”
“陛下乃一國之君，當垂拱而治，明德慎罰！”
“若心思盡被此等機巧之物所吸引，沉湎其中！”
“長此以往，豈非與那好鶴而廢朝政，最終身死國除的衛靈公無異？”
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