李世民面露讚賞，隨即又問出了另一個問題：
“恪兒，這些……豆點、圓圈之類的奇怪符號，又是何物？有何妙用？”
房玄齡、杜如晦等人聞言，也不由將目光重新聚焦到書頁上那些符號上。
顯然，這些符號與橫排書寫一樣，是另一個他們無法理解的新奇之處。
李恪拿起書，指著其中一段文字，解釋道：
“父皇，諸位叔伯，此物名為‘標點符號’。”
“發明其緣由，正源於我華夏自古以來的另一處不便：句讀（dòu）之難。”
“句讀之難？”
李世民一怔。
“對！句讀之難！”
李恪道：“自古文章不斷句，全憑讀者自行揣摩文意，判斷停頓之處！”
“此謂之句讀！”
“然！”
“同一段文字，不同的人，因學識、見解不同，句讀之處常有差異！”
“輕則影響理解，重則可能曲解文意，甚至得出截然相反的結論！”
“譬如《論語》：民可使由之不可使知之一句。”
“若斷為……民可使由之，不可使知之！”
“則意為百姓可驅使，不可使其知緣由！”
“若斷為……民可，使由之；不可，使知之！”
“則意為百姓認可，則讓其行事；不認可，則需教育使其明白。”
“同一句話，然二者含義，卻是天差地別！”
這個例子可謂通俗易懂，讓在場眾人，尤其是房玄齡這等飽學之士，立刻深有感觸地點頭。
他們深知句讀不同，導致的理解偏差，實在是學術探討，乃至政令解讀中經常遇到的難題。
見眾人已被引起重視，李恪這才引入正題：
“故而！兒臣思索，若能有一套約定俗成的符號，預先標記於文中！”
“明確指示何處該停頓，何處為一句之終結，何處為疑問，何處表感嘆！”
“如此一來，文章的語氣、結構、層次、意思……豈非一目瞭然？”
說到這裡，李恪指著書中的符號解釋道：
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