然而，這種極端的道德潔癖，往往伴隨著不近人情和固執己見。
為了維護他們心中的“道統”和“名節”，歷史上多少像海瑞這樣的官員，曾因偏執而冤枉同僚、逼死家人？
他們標榜為民請命，但有時他們的“剛直不阿”，代價卻是具體而微的普通人的血淚。
他們的“清名”，某種程度上是建立在對他人的苛刻和不近情理之上的。
鍾擎要建立的，是一支有全新靈魂的隊伍，一支為了生存和未來而戰的“輝騰軍”。
他絕不能允許這種已經被歷史證明充滿毒素的舊文人習氣和僵化思想，來汙染這支幼苗般的隊伍。
思想的純潔性，在他看來，比一時的識字速度更重要。
他要的，是能夠接受新觀念、擁抱新世界的開拓者，而不是滿口之乎者也、一心只想“學而優則仕”的舊式文人。
因此，寧可從頭開始，培養一張張“白紙”，也絕不敢輕易使用那些已經被舊時代深深烙上印記的“秀才”。
鍾擎的目光在標著“文化物資儲備”的鋼架上仔細搜尋。
他需要的不是那些深奧的理論著作，而是最基礎、最實用的部分，那些曾經幫助祖國百萬戰士摘下“文盲”帽子的軍用基礎教材。
他的手指劃過一排排書脊，最終停在了一套封面印著鮮明“八一”軍徽和“總政治部編印”字樣的泛黃課本上——《戰士課本》。
他伸手抽出第一冊，翻開頁面，紙張雖已脆黃，但上面的圖文依舊清晰。
內容簡單直接：大幅插圖配上常用字詞——“槍”、“炮”、“衝鋒”、“集合”。
這正是最基礎的識字啟蒙，用戰士們最熟悉的武器和動作來教學，直觀又高效。
他又找到了配套的《戰士算術》，翻開一看，例題都帶著濃濃的軍營味兒：
“一個班8個人，每人配發5發子彈，一共需要多少發？”、“急行軍每小時走10裡，4小時能走多少裡？”
完全是圍繞部隊日常和戰術需求設定的實用計算。
旁邊還有更專門的輔助教材。他抽出一本《兵器識字圖卡》，裡面用清晰的線條圖分解了步槍、機槍的各個部件，每個部位都標註著名稱——“扳機”、“彈倉”、“準星”。
這簡直是圖文並茂的武器說明書，認字和熟悉武器一舉兩得。
他還發現了一本《行軍算術手冊》，裡面的問題更復雜些：
“地圖上距離3釐米（比例尺1:），實際距離是多少公里？”、“一個連隊120人，攜帶5日口糧，每日消耗多少斤？”
這些都是行軍作戰中必須掌握的估算技能。
最後，他抽出了一本《戰士政治讀本》，裡面用淺顯的語言和拼音註釋，改編了一些關於紀律、責任和奉獻精神的文章，旨在提升戰士的思想覺悟。
捧著這些教材，鍾擎彷彿能看到幾十年前，在簡陋的營房或坑道里，那些年輕的戰士們圍坐在彈藥箱旁，用粗糙的手指指著課本，一字一句認真學習的場景。
這些教材的設計充滿智慧，完全從零開始，循序漸進，將最枯燥的文化知識融入到最熟悉的軍事生活和任務中，激發學習興趣，效果顯著。
他心想，明代這些士兵和牧民，或許不識字，但絕不愚笨。
他們缺少的只是一個像這樣科學、系統、且與他們切身相關的學習途徑。
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