祭奠的香火還沒散盡,餘波已席捲天下。
對鍾擎而言,這場土木堡大祭,
是他第一次以如此正式、正面的形象,站在了大明朝野的聚光燈下。
但在大明固有的權力框架和話語體系裡,
這束光打在他身上,映出的影子卻實在談不上好看。
京城百姓或許飯後茶餘多了些談資,
田間地頭的老農可能隱約聽說北邊有個厲害人物打了勝仗祭了英靈,但也就僅此而已。
真正被這場祭奠攪得天翻地覆的,是廟堂之上的袞袞諸公,以及千里之外的江南錦繡之地。
在大明絕大多數官員,尤其是那些篤信程朱理學的文官眼中,
鍾擎的形象經過此番“高調錶演”,非但沒有改善,
反而坐實了“飛揚跋扈”、“目無君上”、“僭越禮制”、“勾結閹宦”等諸多罪名。
一個手握強兵、不受朝廷節制、還喜歡搞“個人崇拜”的邊鎮軍閥,
在文官們看來,其危害性甚至超過了關外的努爾哈赤。
畢竟,建奴是明晃晃的“夷狄”,而鍾擎,卻是懂得收買人心、擅用“大義”名分的“腹心之患”。
於是,攻擊的浪潮變本加厲。
各種編排鍾擎出身,有說他是山精野怪,有說他是前朝餘孽,
詆譭其行為,比如屠戮宗室、欺凌君父、生活奢靡荒淫的小冊子、話本故事,
如同雨後春筍般在南北書坊間冒出來,雖荒誕不經,卻傳播極快。
茶樓酒肆裡,說書先生們又多了新段子,主角自然是“塞外魔王”,情節一個比一個離奇。
這波輿論的“重災區”在江南。
東林殘餘勢力、與江南利益集團深度繫結計程車紳,
以及那些自詡清流、視鍾擎與魏忠賢為一丘之貉的讀書人,反應尤為激烈。
“清君側”的口號不再遮遮掩掩,開始在一些文會、詩社中流傳,
目標直指鍾擎與魏忠賢,認為此二獠不除,國無寧日,甚至隱隱將天啟皇帝也怨怪上了。
暗流之下,動作更快的是就藩洛陽的福王朱常洵。
這位胖王爺得知土木堡祭奠的詳細情況後,在王府密室中與幾個心腹謀士密會至深夜。
鍾擎的強勢,朝廷的無力,魏忠賢的專權,江南的怨氣,
在他眼中,簡直就是正德朝寧王之亂和永樂朝靖難之役的混合翻版,而且時機似乎……更成熟?
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