鍾擎手指輕輕敲擊著桌面，沉吟片刻，問道：
“地方官員，於此有何作為？士紳百姓，又是何態度？”
袁可立道：
“巡撫呂純如，主政以‘穩’為先，於清剿邪教一事，多仰賴按察司與各地府縣。
布政使陳其謨，忙於錢糧，對此涉入不深。
倒是兗州知府曹文衡，因地處昔日亂事中心，
於防患邪教再起最為上心，整飭保甲，編練鄉勇，頗見成效。
地方士紳，如東平劉三才、章丘張鳳翔等，經前番大亂，
深知邪教之害，多能配合官府，出錢出力，組織團練，護衛鄉梓。
尋常百姓，經此大劫，多數畏之如虎，然總有生計無著、愚昧無知者，易受其誘。”
鍾擎點了點頭，將“曹文衡”、“劉三才”等名字記在心中。
他看向孫承宗和袁可立，緩緩道：
“邪教之患，如附骨之疽，尋常清剿，只治標，難治本。
其根源，一在民生多艱，百姓無所依；二在教化不行，愚昧易生妄念。
欲除此患，非僅憑刀兵律令可竟全功。”
孫、袁二人皆肅然點頭，深以為然。
他們知道，鍾擎既然提起此事，必有深意。
鍾擎對山東的規劃很明確，這片號稱“聖人故里”的文化大省，必須經歷一場徹底的清洗。
但飯要一口一口吃，最先要剜除的毒瘡，
是那些盤踞在底層、蠱惑民心、動搖根基的邪教妖氛。
至於曲阜孔府那尊看似光鮮的“泥塑聖人”，鍾擎決定暫時按兵不動。
不是不動，而是時機未到，且有人會替他先攪渾這潭水。
事實上，針對孔府的暗手早已落下。
離京之前，鍾擎便與魏忠賢有過一番密談。
有些事，他這位親王不方便直接出手，而魏忠賢這條惡犬，幹起髒活來最是得心應手。
鍾擎只需稍稍表露對孔府那套“千年道統、與國同休”作派的不耐，
以及對“聖人後裔”是否真那麼“純粹”的一點“合理懷疑”，
魏忠賢立刻心領神會，並且發揮出了他驚人的“創造力”和行動力。
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