他就特別擰巴，非要爭出個是非曲直，引的經典能砸死人。
孫傳庭是個務實派，講究的是解決問題、達成目標，兩人思路經常碰不到一塊去。
孫承宗作為盧象升的座師，自然也清楚自己這個學生的毛病。
私底下沒少說他，可盧象升恭敬是恭敬，認錯也快，
可下次遇到事，該堅持的照樣堅持，還能引經據典，
把老頭子的原話用聖人之言給“解釋”回去，搞得孫承宗吹鬍子瞪眼，
又拿他沒辦法，總不能說自己教的東西不對吧？
只能私下跟鍾擎嘆氣：
“建鬥此子，心性質樸，操守是好的，就是這性子……唉，太過執拗了些。
王爺有機會，還得狠狠敲打才是。”
鍾擎冷眼旁觀，看得更清楚。
盧象升這不是傻，也不是單純的迂腐。
他心裡有自己的一套準則，一套從聖賢書裡讀出來又被他無比真誠信仰著的準則。
他忠於的不是具體的某個人，甚至不完全是龍椅上那個皇帝，
而是他心目中的“道”，是那種“致君堯舜上，再使風俗淳”計程車大夫理想，
是君明臣賢、仁政愛民的那套藍圖。
為了這個“道”，他其實敢抗上，敢直言，甚至敢在必要的時候違逆“君命”，
歷史上他後來跟楊嗣昌、跟崇禎硬頂，就是明證。
這不是愚忠，這是“殉道”。
可問題就在於，他這套“道”，在明末那個爛到根子裡的局勢裡，根本行不通。
他越堅持，就越痛苦，越掙扎，最後只能用自己的命，
去祭奠那個早已破碎的夢，死得慘烈，但於大局無補。
鍾擎可不想自己看中的人才，最後走到那條絕路上去。
他要的，是能適應新規則的實幹家，不是悲情英雄。
所以，這次回北京，非得把盧象升這小子帶上不可。
放在眼皮子底下，好好給他上上“社會實踐課”。
讓他親眼看看，他信奉的那套東西，在真實的權力場裡是怎麼水土不服的，
也讓他看看，自己想建立的新規矩，是怎麼一點點把舊有的汙糟東西掃進垃圾堆的。
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