李政委聞言，臉上那份書卷氣褪去，眼神也變得明亮起來，顧家生的這句話彷彿觸及到了他內心最核心的信念。他微微坐直了身體，卻並沒有直接回答顧家生的問題，而是反問。
“顧長官，那你認為，我們八路軍戰士，是為何而戰呢？”
顧家生略一沉吟，謹慎地回答：
“自然是保家衛國，驅逐日寇。”
“沒錯，保家衛國，驅逐日寇。這是當下我們所有華夏軍人所共同的目標。”
李政委先是肯定，但馬上又提問：
“但這之後呢？等趕走了日本人之後，顧長官有沒有想過，我們想要建立一個什麼樣的國家？這便涉及到主義與理想了。”
李政委拿起桌上的水碗喝了一口水潤了潤喉嚨，目光似乎已經透過小院，望向了更遙遠的未來。
“孫先生的三民主義，是偉大的，初衷也是好的，民族、民權、民生，描繪的也是一幅美好的藍圖。我們....也曾為它的實現而奮鬥過。”
李政委的語氣帶著一絲惋惜。
“但是....顧長官，你我都應該清楚，如今掛著三民主義招牌的國府，官僚腐敗，豪門壟斷，民生凋敝，士兵不知為誰而戰，百姓依然困苦。這個‘民’字，究竟是誰的‘民’？這主義，是否真的落到了實處？”
他看向顧家生，眼神清澈而熱切。
“我們認為，這些問題的根源在於制度。一個建立在剝削和不平等基礎上的舊社會，是無法真正拯救積貧積弱的華夏。所以，我們信仰共產主義，追求的是一個沒有剝削、沒有壓迫的新社會。在我們的理想裡，土地就該歸種地的農民，工廠就該歸做工的工人，政權就該歸所有的勞苦大眾。我們要建立的，是一個人民真正當家作主的新社會。”
李政委的聲音不高，但卻充滿了感染力，帶著一種近乎虔誠的理想主義光輝。
“我們告訴戰士們這些道理，讓他們明白，他們現在忍受的艱苦，付出的犧牲，不僅僅是為了打鬼子，更是為了他們自己，為了他們的父母兒女，能生活在一個公平、正義、充滿希望的新世界裡。我們實行官兵平等，反對特權，就是要在軍隊這個小的範圍內，先實踐這種新社會的原則。”
他的語氣變得更加推心置腹起來。
“顧將軍，正因為我們有著這樣超越眼前戰爭的目標，戰士們才知道自己為何而戰，價值何在。他們不是為了某個長官，某個家族，而是為了一個崇高的理想，一個屬於他們自己的未來。這，便是共產主義賦予我們的力量。我相信，也只有這條道路，才能徹底掃除這片土地上的沉痾積弊，真正地拯救華夏，讓她重獲新生。”
顧家生默默地聽著，他能感受到李政委話語中的真誠與熾熱。這番言論在顧家生作為穿越者的角度看來，確實顯得有些過於理想化，甚至帶著些“讀書人”的天真。
1940年的華夏，內外交困，積重難返，談何容易建立一個如此純粹的新世界？但他也不得不承認，正是這種近乎純粹的理想，賦予了眼前這支裝備簡陋的隊伍一種難以言喻的精神力量和強大的凝聚力，他們將為之付出一切。
聽著李政委充滿希望的描繪，顧家生的心情卻有些複雜和難言。作為一個知曉未來走向的“過來人”，他知道，在未來的某一天，李政委和他無數的同志為之奮鬥、流血犧牲的那個“新社會”確實會建立起來。那是一個翻天覆地、告別了舊時代屈辱的全新華夏，其成就是毋庸置疑的。
然而，那個嶄新的社會，就真的如李政委此刻理想中那般，徹底滌盪了所有舊時代的塵埃和弊病嗎？
顧家生的腦海中，不由自主地浮現出後世的一些景象：物質豐富，國力空前強盛，這是李政委他們這一代人所難以想象的偉業。
但陽光下總會有陰影，新的社會結構裡，似乎依然存在著某些固化的階層和隱形的特權，公平與正義在某些角落仍是需要不斷努力爭取的目標。那些李政委此刻深惡痛絕的“舊社會頑疾”，似乎改頭換面，又以另一種形式在新生的肌體上重新紮根下來。
理想是璀璨的，它指引著前進的方向；但現實的殘酷的，它又總是充滿了溝壑與曲折。
他看著李政委那雙因信仰而變的無比清澈明亮的眼睛，心中湧起的，不僅僅是敬佩，更有一份跨越時空的感慨。
“李政委，我理解並敬佩你們的理想與犧牲。但就我個人而言，孫先生所創立的三民主義，它本身就包含了對於民族獨立、民權自由和民生幸福的深刻構想。三民主義之本意，實為救國救民之正途，當下的弊病，並非主義之過，而是未能將其理想落到實處而已。”
他知道歷史的走向，也見過未來的景象。
“李政委，其實無論是您所信仰的共產主義，還是我所認同的三民主義，其初衷都是為了探尋一條拯救民族於水火的道路。主義雖有不同，但這份救國之心是相通的。”
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