大理段氏最高深的武學俱在天龍寺中，《六脈神劍經》更是天龍寺鎮寺之寶，是大理段氏武學的至高法要，段正明即便身居皇位，卻也是世俗之人，亦不能向他洩露。
本因等眾多天龍寺高僧一直以為這是天龍寺秘辛，沒想到不僅姑蘇慕容氏知曉，連段正明竟也得知了，而且連鳩摩智欲來強索《六脈神劍經》的事情也是清楚。
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要知道，鳩摩智的書信可是今早剛剛送來。
段正明聽得本因詢問，當下便看向方牧野，見他含笑頷首，才出聲答道：“此事正明也是從方先生口中得知。”
段正明之前只跟本因介紹方牧野是段譽的師父，其他並未多說，此刻又將方牧野“百曉生”的身份細細道來，之後又談及鳩摩智其人，說他乃是“天下五絕”之一的“西明王”，武功高深莫測，極難應付。
本因聽後，心中半信半疑，卻也對方牧野再次合十一禮，說道：“貧僧謝過方施主提醒，貧僧本還以為大輪明王只是一位武學高手，沒想到竟已高至‘冠絕江湖，登峰至頂’，位列‘五絕’，差點便輕視了強敵，壞了天龍寺百年威名。”
本因又看向段正明，說道：“正明，大輪明王與天龍寺之約，實屬武林爭紛，你是大理國一國之主，一言一行皆系大理國體，本不想你知曉，但你既已知此事，便也來參詳參詳吧。”
本因說完便從懷中取出一封金光燦燦的信來，遞在段正明手中。
方牧野看去，只見這信奇異之極，竟是用黃金打成極薄的封皮，上用白金嵌出文字，乃是梵文，不過他不識梵文，便也不知這文字具體何意。
段正明卻是識得寫的是“書呈崇聖寺住持”，從金套中抽出信箋，也是一張極薄的金箋，上用梵文書寫。
大意是說：“當年與姑蘇慕容博先生相會，訂交結友，談論當世武功。慕容先生言下對貴寺《六脈神劍》備至推崇，深以未得拜觀為憾。近聞慕容先生仙逝，哀痛無已，為報知己，擬向貴寺討求該經，焚化於慕容先生墓前，日內來取，勿卻為幸。貧僧自當以貴重禮物還報，未敢空手妄取也。”
信末署名“大雪山大輪寺釋子鳩摩智合十百拜”，箋上梵文也以白金鑲嵌而成，鑲工極盡精細，顯是高手匠人花費了無數心血方始製成，單是一個信封、一張信箋，便是兩件彌足珍貴的寶物，這大輪明王的豪奢，可想而知。
段正明嘆聲說道：“沒想到此事竟也是因慕容博而起，他為了復國還真是費盡千般心機。”
本因不由問道：“正明此話何解？”
段正明於是便將慕容博燕國皇室後裔的身份，以及他最近做的幾件事講與本因，最後又說道：“慕容博慫恿鳩摩智強索《六脈神劍》，為的就是讓吐蕃與我大理關係惡化，甚至生起兵戈之亂，好為他圖謀復辟製造契機。”
本因頓時面色變得凝重起來，沉吟片刻，說道：“若真如此，此事便非同小可，請隨我去牟尼堂，與師叔和三位師兄弟共商。”
當下，本因便引著段正明、方牧野、段譽三人，幾經輾轉，來到幾間大屋前。
這幾間大屋全以松木搭成，板門木柱，木料均不去皮，天然質樸，和一路行來金碧輝煌的殿堂全不相同。
本因雙手合十，說道：“阿彌陀佛，本因有要事相商，打擾師叔和三位師兄弟的功課。”
屋內一人說道：“方丈請進！”
本因伸手緩緩推門，這“牟尼堂”雖說是堂，開闊直如一座大殿。
方牧野三人隨著本因跨進門去，就見室中四個和尚分坐四個蒲團，三僧朝外，其中二僧容色枯藁，另一個壯大魁梧，東首的一個和尚身形瘦削，臉朝裡壁，一動不動。
他知曉這四僧便是本因的師兄本觀、本相，師弟本參，師叔枯榮了，四僧都是如段正明一般的超一流高手，其中又以枯榮最為厲害。
雙方見過禮後，本因便將剛剛聽聞的訊息說與四人聽，枯榮臉朝裡壁，看不到神情，本觀、本相皆是滿臉嚴慎。
只聽本參氣憤憤地叫道：“我還道這大輪明王也算是舉世聞名的高僧了，怎能任地不通情理，膽敢向本寺強索劍經，原來竟是那慕容博在後做壞，可惜鳩摩智一代高僧，卻也為小人利用。”
本觀看向方牧野問道：“方施主之前已道出慕容博假死之事，過去這麼久了，那鳩摩智難道還未曾聽說嗎？”
本觀此問，有表面含義，即慕容博未死，鳩摩智為何還要以“求取劍經，焚化於慕容博墓前”為由，而深層的含義，其實就是對方牧野的質疑。
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