禮部尚書也站出來。
“臣亦附議，君臣父子，天理也。匹夫與天子平起平坐，非但亂了朝廷，更亂了人倫。”
接二連三有人出列。
站出來的大臣越來越多，從最前面的六部尚書到後排的御史、給事中，黑壓壓跪了一地。
劉策看著滿朝文武跪在階下，忽然覺得御案上那本《新樹會思想錄》的牛皮紙封面有點燙手。
他讀過那本冊子。
從頭到尾，每一篇都讀了，宇文成說種新樹，陸江說掀運河卡子的賬本，鐵格爾說給工人爭工傷補償，范陽說徵地補償不該只給十二兩。
這些話說得都對，都是真話。
但王崇古剛才那句“匹夫皆以出資人自居，問天子要賬目”，扎進心裡，拔不出來。
他自己也不知道該怎麼答。
如果匹夫是出資人，天子是什麼？是管理者。
管理者是出資人選出來的，出資人不滿可以換管理者。但大炎的天子不是選出來的，是受命於天。
受命於天的天子，憑什麼讓出資人監督？
憑什麼讓出資人來換？
這套邏輯，宇文成他們在潛龍城想清楚了沒有？還是想清楚了，只是沒寫出來？沒寫出來的部分，才是最要命的部分。
退朝後，御書房。
劉策坐在案後，面前攤著兩樣東西。
一樣是王崇古的彈劾奏摺，措辭激烈，字字如刀。另一樣是《新樹會思想錄》，已經被翻得起了毛邊。
董婉華端著一盞參茶走進來。
擱在案上，看了一眼劉策的臉色，沒說話。
“王崇古今天說了一句話，說宇文成他們的言論表面論制度，實則論君權。朕想駁他，但駁不出口。”
劉策把參茶端起來，沒喝，又擱下了。
“因為他說得對，宇文成在潛龍城說匹夫是出資人，政府是管理者。這句話把天子和匹夫放在了同一個檯面上。匹夫出錢，天子管賬。管不好賬，匹夫有權問。這套邏輯用在唐國行得通，唐國是藩國，唐王是臣，臣管不好賬，匹夫可以找天子告狀。但用在大炎呢？大炎的天子受命於天，不是受命於民。匹夫憑什麼監督天子？匹夫不滿意，憑什麼換天子？”
他把《新樹會思想錄》翻到蘇文寫的那一頁。
“分蛋糕的人最後拿。誰是分蛋糕的人？在潛龍城，分蛋糕的是郭孝蘇文他們。在高昌城，分蛋糕的是唐王。在京城呢？分蛋糕的是朕。好制度要求分蛋糕的人最後拿，朕是最後拿的那個嗎？祖制規定天子先拿。先拿了兩千年，現在有人說應該最後拿。朕可以下旨規定自己最後拿，但朕的兒子呢？朕的孫子呢？祖制不改，規矩不定，靠一道聖旨能管幾代？”
董婉華在繡墩上坐下來。
“陛下在潛龍城的時候，就想過這個問題了？”
“想過，但想得不夠深。在潛龍城的時候覺得只要自己肯最後拿，就行了。回到京城才知道，不是朕肯不肯的問題，是制度肯不肯的問題。制度說天子先拿，天子想最後拿都難。朝臣會勸你，祖制會壓你，連後宮都會說你壞了規矩。”
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