畢竟，許多厲鬼的殺人規律，與“人”的密度和行為模式密切相關。
這給了那些不願進入社群，忍受嚴格管束和等級劃分的人們一定的生存空間。
在這裡，舊日的法律和道德加速崩解，
“弱肉強食”成為更直白的法則。
而在這片被放棄的“法外之地”中，
一種新的權力核心悄然崛起—— 獨行的馭鬼者。
他們或因不願受官方或社群條例束縛，或因單純追求不受制約的權力，選擇游離於體系之外。
憑藉遠超常人的靈異力量，他們很容易就能聚集起一批依附者，
佔據一片街區，一棟大樓，甚至一個小型社群，
形成以他們個人意志為核心的聚居點 ，
在這些聚居點裡，馭鬼者就是土皇帝，定規矩，收“供奉”，提供一定程度的庇護。
追隨者們則用勞動，服務，乃至其他一切可利用的東西，
換取在這位“保護者”羽翼下生活的資格。
當然，這種關係極度脆弱，完全維繫於該馭鬼者的個人狀態和心情。
一旦他體內厲鬼失控復甦，
整個聚居點瞬間就會從庇護所變成最恐怖的靈異事件爆發源頭。
因此，如今的華國城市，
在李涅俯瞰的視野裡，大致呈現出幾種面貌，
一是如大清市，江城市這類，擁有“定海神針”式頂級馭鬼者坐鎮。
城市整體秩序相對完好，
安全社群雖也在建設，但並未完全放棄外部城區，
官方力量仍能保持相當程度的覆蓋和控制，試圖在庇護與恢復間尋找平衡。
二是大多數缺乏頂尖戰力，但尚有一定資源和組織能力的城市。
它們走向了 “堡壘化”與“放棄化”並存的路徑，
黃金堆砌而成的安全社群與外面混亂的廣闊城區形成鮮明對比。
三是最為不幸的少數城市，
在靈異爆發初期，便直接遭遇了擁有大型鬼蜮的恐怖靈異事件，
又沒有足夠的力量應對或及時獲得強力支援。
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