就這樣，三四天過去了。
“六淨堂”裡的僧人們對你這位於寺中蹭吃蹭喝的“楊施主”，已徹底失去了探究與關注的興趣。
在他們眼中，你已從一個可能帶來變數、需要稍加看管的“護送者”，徹底淪為一個既無深厚背景、也無過人能耐，卻又偏偏做著白日夢，試圖靠幾本街頭地攤上淘來的粗淺武功秘籍就妄想一飛沖天的蠢貨。
你每日在“六淨堂”裡溜達，或在客房內“煞有介事”地比劃那些《羅漢拳譜》上粗糙的招式，或擦拭那柄花了大價錢買來、在真正行家看來卻頗為笨拙的長劍，這些行徑都成了僧人們茶餘飯後帶著憐憫意味的談資。
就連向來威嚴、不苟言笑的惠安首座，在路上偶爾撞見你時，眼神中最初那點審視與不耐，也漸漸被一種近乎悲憫的淡漠所取代。
那目光，就像在看一個註定碌碌無為、卻又對自身命運毫無所知的可憐蟲。他不再派人刻意留意你的行蹤，甚至默許你可以去往後院大部分割槽域走動，只要不闖入幾處明確有人看守的禁地即可。
這種默許，與其說是信任，不如說是一種徹底的忽視——誰會去提防一隻在庭院裡亂爬、構不成任何威脅的螞蟻呢？
而這，正是你苦心營造、並等待已久的局面。
第四天的下午，日光西斜，將寺院古樸的屋脊和庭中老樹的影子拉得斜長。
像往常一樣，你用過那清淡得幾乎嘗不出油水的齋飯，打著滿足的飽嗝，揹著手，邁著一種市井之徒特有的散漫步子，在院子裡“消食”。
你東張西望，時而對著殿角精美的雕花露出驚歎的神色，時而又對著院中習武的年輕武僧笨拙的拳腳暗自搖頭撇嘴，彷彿在品評高下，渾然不覺自己那點三腳貓功夫在真正修行者眼中的可笑。
最終，你“無意間”逛到了後院最僻靜處。
這裡與前面香客往來的殿堂、僧眾日常起居的寮房都隔了一段距離，顯得格外幽靜。
一排青磚灰瓦的禪房掩映在幾株高大的松柏之下，門前打掃得極為乾淨，連落葉都少見。空氣中瀰漫著淡淡的檀香和草藥混合的氣味。此處，正是“六淨堂”中最為清幽的“養靜”之所，也是“琉璃明王”禪垢名義上“閉關療傷”的地方。
兩名人高馬大、太陽穴微微鼓起的武僧，像兩尊門神般守在居中那間禪房門外。
他們身著灰色短打僧衣，腰間扎著板帶，眼神銳利，氣息沉穩綿長，顯然是“六淨堂”中精心挑選出來的好手。見到你晃晃悠悠地走近，兩人只是微微側目，單手合十，行了一個極為簡潔的佛禮，臉上沒有任何表情，既無歡迎，也無驅趕之意，只是如同看著一件會移動的背景。
顯然，惠安早已有過交代。
在他們眼中，你這個“楊施主”前來“探望”重傷的“明王大人”，大概如同鄉野愚夫去廟裡拜一尊泥塑木雕的神像，除了彰顯其無知與愚昧，並無任何實際意義，也構不成半分威脅。
你臉上立刻堆起了那種小人物見到大人物或其身邊人時特有的諂媚笑容，腳步加快了幾分，幾乎是半躬著身子湊到近前，對著那兩位面容冷硬的武僧連連作揖，聲音裡透著刻意壓低的恭敬與討好：
“兩位大師辛苦，辛苦！這大日頭底下站著崗，真是勞苦功高！小的……小的是來探望一下明王大人的。前些日子多虧了明王大人……呃，還有諸位大師照拂，小的才撿回一條命，心裡一直惦記著，不知明王大人傷勢可有好轉？今日得空，特來請安，不知……是否方便？”
其中一名面龐黝黑、眉骨高聳的武僧，眼皮都未抬一下，只是用毫無波瀾的聲調，如同複述戒律般說道：
“首座有令，楊施主可隨時探望明王。然明王靜修療傷，需清靜，施主切莫久留叨擾。”
話語簡潔，帶著公事公辦的疏離。
“那是那是！小的曉得！絕不敢打擾明王大人清修！就是進去磕個頭，表表心意，表表心意！”
你點頭哈腰，連聲應和，那副謹小慎微、感恩戴德的模樣，任誰看了都會覺得這是一個走了天大運氣、對“恩人”念念不忘的樸實草民。
你甚至還煞有介事地整理了一下身上那件半舊的衣衫，儘管這動作在旁人看來頗為可笑——那衣衫本就普通，再怎麼整理也顯不出半分體面。
然後，臉上換上一種混合著崇敬、忐忑與希冀的複雜神情。
你深吸一口氣，像是鼓足了莫大的勇氣，才伸出手，帶著十二分小心地，輕輕推開了那扇緊閉的禪房門，側身閃了進去，又反手將門輕輕掩上，動作輕緩，生怕驚擾了內裡的“貴人”。
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。機心核向能可不，子棄作當將就前之行在然顯遷意鮑，看來境和應反的前之從竟畢，者前於向傾更你。留保所有裡識意潛在仍是就麼要，裡鼓在矇人外作當被實確上事此在姑尼老這是麼要
：道續繼忙連，一是又垢禪。味意的告警著帶也，促催的聲無種一是算，下一了按地重不輕不上頸後的溼汗在指手，否可置不你
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”……很得秘，堂祠的廢荒者或，院宅的家自眾信些是多，堂香的們他……產恆置不，廟大建不……方地下鄉的佈網水些那南江、廣湖在躍活……子泥群一是都……樣一太不……樣一太不門古太乘大們咱和們他……們他“
”……了廟大的業基點有個幾數裡宗蓮白是算也，院監做寺燕南在他年當？吧了年十二一了死該應……該應……西東老那空流……空流“，憶回力努在乎似，頓了頓”……細底的們他清難很也子探的廷朝說據……沒鬼出神，散就亮不天，集聚裡夜是多們徒信“
”……了佔力勢他其被許或也，了廢荒就早許或，事主在誰是來後寺燕南楚清不然自……來出連牽世的正真兒彬把敢不也……也，暇不顧自，務庶門宗理壇總塬棲在直一年些這婢奴……婢奴……息訊了沒就也他，了敗也火香，事麼什了出裡廟說聽來後過不“
。容的訊資鍵關乏缺且散零堆一是舊依
。無於近幾卻，索線接直的落下人二潘、鮑查追前當於關但，不了吐似看姑尼老這。磨消點點一在正心耐的你
。頭念個一過閃然忽中心，樣模的位歸全完未尚魂神副一，退未紅頰臉，離迷神眼，裡懷你在癱著看
：起提間意經不是只彿彷，吻口的意隨更、聊閒像更來起聽種一用是而，氣語的肅嚴種那用再不你
”。躲方地挑會是倒，彬王’子佛蓮聖‘，子兒貝寶個那你，來起說，了對“
”？來食糧出變空憑能，盆寶聚個了留他給還兒那在們你，說是還？嗎死被怕不就，久麼這是就躲一裡山那在他。屎拉不鳥，深壁戈州西，過提賢識聽我方地那……山子芥“
。機玄有另是還，所之藏的人個彬王是只的真否是裡那看看，話實的況給補山子芥於關句兩一出引能許或，惕警的鬆放，聊閒的誚譏帶略種這用想是只意本你
。象景的到不想意人令面裡了出，門大的事往暗黑更、深更往通扇一了開打便，扭一輕輕，匙鑰的孔鎖間意無把一像卻，題問的意隨似看個這，到想沒萬萬你，而然
。備戒何任有沒乎幾，垢禪的態狀從服與賴依態病種某了生產你對至甚，鬆放神心、憊疲度極於正
。事往的溫曲扭種某著雜夾也卻，叛背、辱屈、狽狼了滿充段那，憶記的年十數底心埋深了起勾題問的你
：道答回地般喃呢，氣語的憶追和惚恍一著帶用，地識意下是乎幾
”……沃算也地土，水有山有，裡幾十圓方，洲綠見罕的出養滋眼泉下地多許由一是那但……地絕是來起聽，深壁戈州西在雖……山子芥……知不所有您人主……的他死不……“
”……然不……然不……的題問沒對絕是，人百上、十幾養供，足自給自但，饒出產說敢不雖，理打去子弟層底的知不些了招，廟小座了建，地田好上畝百上了墾開秘裡那在，路後條留了為也，點據營經了為門宗……門宗，年早“
：怨幽的覺察未都己自連一了上帶裡氣語，憶回的深更了陷彿彷，去下沉低漸漸音聲的
”……兒孩命苦的爹沒個這……個這兒彬了下生才後最……後最……結暗胎珠於至以……於至以……月個幾好足足了躲裡那在……人些一他其的難逃起一時當有還……西東老那空流和能不也……前年多十四婢奴然不“
。回收法無也再，水的去出潑同如，口齣一話
。快要還得去褪紅的時漲高慾才剛比至甚，白慘得變下一地”唰“臉，鐵如僵間瞬，來過醒驚中態狀憶追的惚恍種那從地猛垢禪
！秘的肋與辱恥大最乎關、的明言全完曾未都子兒生親對連至甚、年十數了藏個一——麼什了說己自到識意
。了遲太經已，但
！來起了亮然驟，中線的暗昏在，睛眼的你
！山子芥
……點據秘的手人定一養供期長夠能、力能足自給自有擁個一是而，點據僻偏的藏彬王供可個一是僅僅不
……久之月數了藏躲裡那在曾，人些一他其有還，丈方空流和垢禪，前年多十四
……子生私的丈方空流老長宗蓮白的”蹤失“已早個那與垢禪是而，哥哥的母異父同你、子生私的衍姜子世王瑞麼什是不然自，彬王”子佛蓮聖“
。估評與計算的涼冰片一有只，憫憐的毫有沒中心，的抖微微得恐驚而秘大天了洩為因這中懷著看，頭低你
。用所你為，下驅的慾與懼恐在易容更，控掌被易容更才，此如因正但，碎已早節的，價廉許或誠忠的……人的秘載十數底心藏深吐著使驅慾和懼恐被、歡承下你在還剛剛個一；人的榮求賣，門同害陷，力權了為以可個一；人的脈室皇朝前裝偽子兒生親將至甚，言謊造編惜不，途前的子兒和位地自了為個一
。話聽，且並，用有還，是提前，然當
。下緩緩背脊的著沿則手隻一另，頭肩的溼汗住攬為改，手的下著開鬆你
。兒鳥的護庇求尋、溼打雨暴被隻一像，裡懷的你在蜷地服舒更能讓，上床在坐膝盤，勢姿下一了整調微微至甚
。上腹小坦平的伏起些有舊依而運烈激的才剛為因那了在輕輕，掌手的熱溫將你，後然
。骸百肢四向流而繼，田丹的渡緩緩心掌你自，流暖的然沛而和溫一到即隨，僵一是先的垢禪
。異迥量力的烈熾道霸那的志意抗抵毀摧、磨折來用前之你與也，同不然截力的譎詭種那門古太乘大與量力這
。補填稍稍被也乎似，空與靡萎的上神著帶連，代取暖溫被酸，融消雪冰如憊疲，之過所，竅與脈經的力無痠、涸乾近幾而廢被功武為因過流，泉甘的淨純最同如。息氣奇神的源本萬養滋能彿彷種一與機生的礴磅了滿充它
。長悠的泰舒其極聲一了出發地制控不
。寧安與藉神的次層深更種一來帶，愉歡的狂癲致極那才剛了越超至甚，爽舒種這
。紀年的力活滿充、盛正春青個那，前年十數了到回又己自，流倒時彿彷，覺錯種一了生產至甚，間瞬一這在
：中耳的傳地幽幽，泉冰的起響廓耳著同如，音聲的你，時暢舒的有未所前種這於醉沉在就
”。的死你讓會不我，怕別“
。去下了沉又間瞬，心的意暖一起泛剛剛讓得冷冰卻，味意的含蘊中其但，和溫上得算至甚，靜平很氣語的你
”。用有還，我對你“
。碎擊底徹，想幻的際實切不一那的起騰升剛剛將，酷殘而白直卻語話，力靈的和溫著送輸，腹小的在舊依掌手，道充補你
。緒雜複的命認……與辱屈、悟明了合混種一是而，懼恐為因非並，次一這但，下一了抖地烈劇次再的垢禪
。”值價用利“在存且尚，言而你對為因是僅僅，憫憐或慈仁的你於源非並，續延以得命生的。思意的裡話你白明然當
。想去敢不，麼什是會的待等，制控去失者或，乾榨值價旦一
