就在凌默的聲望在海外華人和關注東方文化的群體中如日中天，善款如雪片般匯入基金會，無數人引頸期盼他的系統課程時，一些不和諧的音符也開始在特定的圈子裡悄然響起，如同陽光下的陰影，迅速蔓延。
在凌默本人並未註冊的某些海外主流社交平臺上，一些帶有明顯偏見和煽動性的言論開始湧現：
【又一個來自東方的文化侵略者！用一些神秘主義的噱頭和煽情的故事來蠱惑人心！】
【看看那所謂的基金會，誰知道是不是某種洗錢或擴大影響力的新手段？華國慣用的伎倆！】
【他的音樂？不過是模仿我們西方古典音樂的拙劣複製品，加上一些異域風情包裝而已！】
【號召所有熱愛自由、警惕權威的人，抵制凌默！抵制這種精心包裝的文化滲透！】
【我們不能讓這種集體主義的狂熱思潮在我們的土地上蔓延！這是對個人自由的威脅！】
這些帖子往往由一些粉絲量不多但言辭極端的賬號釋出，但很快就被一些別有用心的大V轉發，並配以聳人聽聞的標題，
如“警惕！紅色文化巫師正在蠱惑我們的年輕人！”、“華國最新文化武器已登陸，你準備好了嗎？”
一些向來對華國抱有偏見的媒體也開始下場，它們絕口不提凌默演講中的文化內涵和引起的正面共鳴，而是刻意聚焦並放大某些細節：
著重報道凌默宣佈《易經》為“基礎課程”，暗示其狂妄自大、故弄玄虛。
質疑基金會資金的透明度，儘管剛剛成立，暗示可能存在不可告人的目的。
將五萬人的大合唱描繪成“被煽動的、非理性的集體狂熱”，與某些歷史不好的集體運動隱晦類比。
邀請一些所謂的“漢學家”或“文化評論員”，發表對凌默及華國文化“本質”的批判性言論，指責其“缺乏批判精神”、“宣揚威權思想”。
甚至在美麗國本地，也出現了一些小範圍的抵制行動：
某大學校園內出現了呼籲抵制凌默未來可能講座的傳單。
個別激進團體在社交媒體上揚言，如果凌默敢再來開講，他們會組織抗議活動。
一些種族主義者在網路角落發表著對凌默及其支持者的攻擊性言論。
這些聲音雖然暫時還未形成壓倒性的主流，更像是一股暗流，但在資訊高速傳播的網路時代，其破壞力和誤導性不容小覷。
它們試圖給凌默貼上“文化侵略者”、“官方代言人”、“神秘騙局製造者”等標籤，試圖將一場文化交流活動扭曲為政治博弈和意識形態對抗。
捧與踩，讚譽與詆譭，如同光與影，始終相伴。
凌默在美麗國掀起的文化浪潮越是洶湧，所觸及的深層利益和觀念衝突就越是劇烈，反彈自然也如期而至。
這注定是一條佈滿荊棘的榮耀之路，而他，才剛剛踏上征程。
真正的風浪，或許還在後頭。
儘管在分享會上掀起了巨大的聲浪，引發了華人世界的沸騰與部分反對者的警惕，
但當鏡頭拉遠，置於整個廣闊而紛雜的國際輿論場和主流文化視野中時，凌默這個名字，所激起的漣漪卻顯得異常微弱，甚至可以說是寂寥。
對於絕大多數西方普通民眾，甚至許多知識階層而言，“凌默”是一個完全陌生的名字。
“凌默是誰？”——這是絕大多數人在偶然看到相關爭議報道時的第一反應。
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！徵象的虧理和弱了為讀解被卻，中眼者攻圍意蓄在，態姿的理道講圖試、的穩沉這，而然
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”？場立方國華表代否是點觀的他！釋解出做此對須必人本生先默凌求要我！生先席主“
”？敲推起不經本論理套那的他？說其圓自法無也己自他著味意否是，應回敢不他果如“
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。重凝的中眼方對了到看都，神眼著換速快員他其與他，汗見微微頭額的授教許
。休罷不誓的目達不，顯明常非經已圖意的方對
。力乏越來越得顯，前面難詰的意敵滿充種這在系語話外的規常且而，虛心國華得顯會只，擋抵面出們他由續繼
。被和峻嚴常異得變，勢局
。默凌的旁向看地急焦，白發節指，筆的中手著攥瑜瑾夏
。音噪景背的要關無是只都，意惡、責指、囂喧切一的遭周彿彷，鬆放加更才剛比至甚，樣模的靜平副那是舊依他
。藏再法無然已，眼暴風。量能的象想以難著蓄積在正，下之面海的靜平那，到覺能都人有所，而然
。風克麥的前面己自了起拿緩緩，導領位一的高最份、臺魚釣坐穩直一位那，上位席團表代國華，頭關急危的倒面一乎幾勢局，團表代國華向砸般雨暴風狂同如問詰，張囂為最焰氣方對在就
：告宣地晰清，音聲的威權疑置容不著帶、山如穩沉那他用是只，調聲高提有沒至甚，稿言發看有沒他
”，想思和論言的生先默凌於關“
。上表代高最的方國華位這在焦聚都目的人有所，來下靜安間瞬場會
