郭家祖父捋須說道：“世上又不是人人都有曹子建那七步成詩的才華，我們這些尋常人自然只能在赴宴前早早琢磨幾首詩來備用。”
三娘追問：“我是不是也要準備？”
郭家祖父說道：“你還小，不用琢磨這些，你連典故都不知道幾個，既不會對句也不懂用典，如何寫得出來？真叫人幫你準備了，旁人一聽就知道不是你寫的。”
三娘便問什麼是對句以及怎麼個用典法。
郭家祖父開始頭疼。
他若有教孫女寫詩的詩才，又何須在臨行前緊趕慢趕地找來已經跟著他一起退休的幕客提前擬寫？
郭家祖父說道：“賀學士最擅作詩，一路上可多多請教他。”
“好！”
三娘一口應下。
請教人什麼的，她最擅長了！
第23章
三娘行動力極強，出發當天就跑去蹭賀知章的車，央著賀知章教她對句。不從頭教起也行，給她列幾本書她從頭讀起便好。
要知道科舉也是要考詩賦的，她遲早都得學。按照她現在的抄書進度，也不知得什麼時候才能學到這一塊，所以她想讓詩賦提前插個隊。
在大唐，詩賦的實用性可強了，不僅屬於科舉必考科目，還是官員與文人墨客迎來送往必備的應酬技巧。你要是不會作詩，別人邀你赴宴你都不敢露臉的。
想想看，到時候在宴會上人家人手一篇佳作，只有你腦袋空空兩眼放空，你下次還好意思去嗎？
所以三娘覺得這麼實用的東西，她可以提前學上一學！
有備無患嘛。
萬一當真有人想為難小孩，當場讓她來兩句呢？
賀知章聽三娘小嘴叭叭半天，給他講述自己想學詩賦的心路歷程。
三娘還表示她並不好高騖遠，只要先把對句學通就好。聽說應制詩都是要有對句的！
所謂的對句，簡單來說就是前後兩句對應部位的詞性、音韻都能對上。
自從沈佺期和宋之問把律詩這個體裁寫成了官場必備文體，越來越多人開始認真鑽研律詩的寫法。
近年來已經有人歸納出一些技巧，比如除了首聯點題、尾聯收尾這種眾所周知的寫作模板外，中間的兩聯基本都得是對句——你最好能夠把你所有的技巧都融匯其中，以達到令人眼前一亮的效果。
至於怎麼在這麼四句詩裡展現出足夠豐富的內容，也有人認真鑽研過：甭管是寫景還是寫情，儘量別平鋪直述，咱得化用一些典故，也就是讀書人所說的“用事”。
通俗點來講大抵就得這麼寫：你看眼前這山，像不像想起堯舜禹登過的山？你看眼前這水，像不像漢武帝渡過的水？我們能在這樣的好地方盡情享受眼前的好光景，肯定是因為我們的聖人功比當年那些牛逼皇帝啊！
這樣一來，一首花團錦簇的馬屁詩就寫完了。
那種直接吹噓“咱們聖人真牛逼啊真牛逼”的直白誇法，文人們是不屑寫的！
大唐這種普遍把寫詩手法當學術來研究和剖析的做法，可以追溯到詩癮不小的太宗皇帝李世民。
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